تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٩٣٥

فيكون وجه الآية (١) على هذا (٢) التأويل: الذي بيده عقدة نكاح (٣) نفسه في كل حال قبل الطلاق وبعده، فلما أدخل الألف واللام حذف الهاء، كقوله تعالى: ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (٤١)﴾ (٤) يعني: مأواه. وقال النابغة (٥):
لهم شِيمةُ لم يُعْطِها الله غيرهم ... من الناس والأحلام غير عوازِبِ (٦)
يعني: وأحلامهم. فكذلك قوله (٧): ﴿عُقْدَةَ النِّكَاحِ﴾ بمعنى
= وقد روى الشافعي في «الأم» ٥/ ٨٠، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٤٦، والدارقطني في «السنن» ٣/ ٢٨٠ من طريق محمد بن جبير.
ورواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٤٦ من طريق نافع.
ورواه الدارقطني في «السنن» ٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩ والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٥١ من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وأبي سلمة، كلهم عن جبير ابن مطعم أنه طلق امرأته ... فذكروه بنحوه.
(١) ساقطة من (ش).
(٢) في (أ): ذلك.
(٣) في (ش)، (أ): النكاح.
(٤) النازعات: ٤١.
(٥) هو الذبياني والبيت في «ديوانه» (ص ١٦)، وانظر «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٥٠ وفيه: من الجود ...
وعزب عني فلان يَعْزُب وَيعْزِب عُزُوبًا: غاب وبعد. «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ١٨٣ (عزب).
(٦) في (أ) زيادة:
مخافتهم ذات الإله ودينهم ... قديم فما يرجون غير العواقب
(٧) ساقطة من (أ).
٦ ‏/ ٣٤٢