تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٠٦٢

الابتداء (في القتال) (١)، ثم نسخ ذلك بقوله: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ (٢)، هذا قول قتادة (٣)، والربيع (٤).
وقال مقاتل بن حيان: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ أي: حيث أدركتموهم (٥) في الحل والحرم، لما نزلت هذِه (٦) الآية نسخها قوله: ﴿وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾، ثم نسختها (٧) آية السيف (٨) في براءة (٩) فهي ناسخة ومنسوخة (١٠).
(١) في (ح)، (أ): بالقتال.
(٢) البقرة: ١٩٣.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٩٢، والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ١/ ٥٢٠ (٧٩)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٣٧١ إلى أبي داود في «ناسخه»، وعبد بن حميد، وأبي الشيخ. وروي عن قتادة أنَّه قال: إن الناسخ قوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ رواه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ١/ ٧٣، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٩٢، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» (ص ٢١٧)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٣٧١ إلى أبي داود في «ناسخه».
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٩٢، وذكره الجصاص في «أحكام القرآن» ١/ ٢٥٩، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» (ص ٢١٨).
(٥) في (أ): أدركتم.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) في (ش): نسخها.
(٨) في (أ): القتال.
(٩) آية: ٥.
وفي (ح): في سورة براءة.
(١٠) ذكره ابن الجوزي في «نواسخ القرآن» (ص ٢١٨)، وفي «زاد المسير» ١/ ٢٠٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٣٣٠، عن مقاتل أنَّه قال: قوله: ﴿وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ منسوخ بقوله تعالى: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾.
٥ ‏/ ٣٨