قرأ حمزة، والكسائي، وعاصم في رواية أبي بكر، (ونافع برواية قالون (٨) (البِيوت)
(١) في (أ): البيت.
(٢) في (ح)، (أ): فيخرج.
(٣) في (أ): من الحديبية. وفي (ح): زمان حديبية.
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) ساقطة من (ش).
(٦) ساقطة من (ش)، (ح)، (ز). وفي (أ): النَّبِيّ.
(٧) رواه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ١/ ٧٢ - ٧٣، عن معمر عنه. ورواه من طريق عبد الرَّزّاق الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨٧، والجصاص في «أحكام القرآن» ١/ ٢٥٦، وابن بشكوال في «الغوامض والمبهمات» ٢/ ٧٢٥ (٧٤١). وذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٧٦).
وقال ابن حجر: هذا مرسل رجاله ثقات. «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٤٥٨.
(٨) قالون: عيسى بن ميناء بن وردان بن عيسى الزرقي أبو موسى المدني. =
(٢) في (ح)، (أ): فيخرج.
(٣) في (أ): من الحديبية. وفي (ح): زمان حديبية.
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) ساقطة من (ش).
(٦) ساقطة من (ش)، (ح)، (ز). وفي (أ): النَّبِيّ.
(٧) رواه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ١/ ٧٢ - ٧٣، عن معمر عنه. ورواه من طريق عبد الرَّزّاق الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨٧، والجصاص في «أحكام القرآن» ١/ ٢٥٦، وابن بشكوال في «الغوامض والمبهمات» ٢/ ٧٢٥ (٧٤١). وذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٧٦).
وقال ابن حجر: هذا مرسل رجاله ثقات. «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٤٥٨.
(٨) قالون: عيسى بن ميناء بن وردان بن عيسى الزرقي أبو موسى المدني. =
٥ / ٢٤