تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٠٣٨

وقال مجاهد (في هذه) (١) الآية: لا تخاصم وأنت ظالم (٢).
قال الحسن: هو أن يكون (على الرجل لصاحبه) (٣) حق، فإذا طالبه به (٤) دعاه إلى الحاكم، فيحلف له، ويذهب بحقه (٥).
وقال الكلبي: هو أن يقيم شهادة الزور (٦).
وقال قتادة: لا تدلِ بمال أخيك (٧) إلى الحاكم، وأنت تعلم أنك ظالم، فإن (٨) قضاءه لا يحل حرامًا، ومن قضي له بالباطل، فإن خصومته لم تنقض (٩) حتى يجمع الله -عز وجل- (يوم القيامة) (١٠) بينه وبين خصمه فيقضي بينهما بالحق (١١).
(١) في (أ): معنى.
(٢) هو في «تفسيره» ١/ ٩٨، ورواه سعيد بن منصور في «السنن» ٢/ ٧٠٦ (٢٨٢)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨٤، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٢١. وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٣٦٦ إلى عبد بن حميد.
(٣) في (أ): للرجل على صاحبه.
(٤) من (أ).
(٥) ذكر ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٢١ عن الحسن أنه قال: لا تخاصم وأنت تعلم أنك ظالم.
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢١١، وورد هذا التفسير في «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٧٥)، «بحر العلوم» للمسرقندي ١/ ١٨٧ دون عزو لأحد.
(٧) في (ش): لا تدلوا بمال أخيكم. وكتب في هامشها: أخيك. وفي (أ)، لا تدلي.
(٨) في (ز): لأن.
(٩) في (ز): ينقض. وكتب في هامشها: لا تنقضي.
(١٠) ساقطة من (ح).
(١١) روى الجزء الأول من قوله عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٧٢، ورواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨٤، وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر في «الدر المنثور» =
٥ ‏/ ١٤