(وقال) (٣) الضحاك: معصية الله (٤).
وقال (٥) المفضل بن سلمة: الحد: الموقف الذي يقف الإنسان عليه وتصفه له حتى يميزه من سائر الموصوفات. والحد: فصل بين (٦) الشيئين، والحد: منتهى الشيء (٧).
قال (٨) الخليل (بن أحمد) (٩): الحد الجامع المانع (١٠).
وقال الزجاج: الحدود (١١) ما منع الله -عز وجل- من مخالفتها (١٢).
قلت: وأصل الحد في اللغة: المنع، ومنه قيل للبواب: حداد.
(١) زيادة من (ح)، (أ).
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢١٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٦١.
(٣) زيادة من (ح)، (أ).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٣٢٠ (١٦٩٥).
(٥) ساقطة من (ش).
(٦) في (ش)، (ح)، (أ): ما بين.
(٧) «الصحاح» للجوهري ٢/ ٤٦٢ (حدد).
(٨) في (ح)، (أ): وقال.
(٩) ساقطة من (ح).
(١٠) «غرائب القرآن» للنيسابوري ٢/ ١٣١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٩٩ دون نسبة لأحد.
(١١) في (ح): الحد واحد الحدود.
(١٢) «معاني القرآن» ١/ ٢٥٧.
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢١٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٦١.
(٣) زيادة من (ح)، (أ).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٣٢٠ (١٦٩٥).
(٥) ساقطة من (ش).
(٦) في (ش)، (ح)، (أ): ما بين.
(٧) «الصحاح» للجوهري ٢/ ٤٦٢ (حدد).
(٨) في (ح)، (أ): وقال.
(٩) ساقطة من (ح).
(١٠) «غرائب القرآن» للنيسابوري ٢/ ١٣١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٩٩ دون نسبة لأحد.
(١١) في (ح): الحد واحد الحدود.
(١٢) «معاني القرآن» ١/ ٢٥٧.
٤ / ٥٦٨