قال (٦) ابن جريج: قلت لعطاء: الجماع (٧) المباشرة؟ قال: الجماع نفسه. قلت له: والقبلة (٨) في المسجد واللمسة؟ قال: أما الذي حرم فالجماع، وأنا أكره كل شيء من ذلك في المسجد (٩).
= الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٩٣، وقول مقاتل في «تفسيره» ١/ ٩١.
(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨١.
(٢) «الإجماع» لابن المنذر (ص ٥٤)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٣١١، «المغني» لابن قدامة ٤/ ٤٧٣، «فتح الباري» لابن حجر ٤/ ٢٧٢.
(٣) في (أ): بغير.
(٤) في (ش): فهو.
(٥) «الموطأ» كتاب الاعتكاف، باب النكاح في الاعتكاف ١/ ٣١٨، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٨١، «الكافي في فقه أهل المدينة» لابن عبد البر ١/ ٣٠٨.
(٦) في (ح): وقال.
(٧) في (ح): أجماعٌ.
(٨) في (ح): القبلة. وفي (أ): فالقبلة.
(٩) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨١ من طريق الحجاج عن ابن جريح به.
وروى عبد الرزاق في «مصنفه» ٤/ ٣٦٤ (٨٠٨٢) عن ابن جريح، عن عطاء أنه نهى المعتكف أن يقبل أو يباشر أهله.
وروى ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٤/ ١٥٠ (٩٧٧٦)، عن عطاء أنه كره للمعتكف أن يقبل أو يباشر.
(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨١.
(٢) «الإجماع» لابن المنذر (ص ٥٤)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٣١١، «المغني» لابن قدامة ٤/ ٤٧٣، «فتح الباري» لابن حجر ٤/ ٢٧٢.
(٣) في (أ): بغير.
(٤) في (ش): فهو.
(٥) «الموطأ» كتاب الاعتكاف، باب النكاح في الاعتكاف ١/ ٣١٨، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٨١، «الكافي في فقه أهل المدينة» لابن عبد البر ١/ ٣٠٨.
(٦) في (ح): وقال.
(٧) في (ح): أجماعٌ.
(٨) في (ح): القبلة. وفي (أ): فالقبلة.
(٩) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٨١ من طريق الحجاج عن ابن جريح به.
وروى عبد الرزاق في «مصنفه» ٤/ ٣٦٤ (٨٠٨٢) عن ابن جريح، عن عطاء أنه نهى المعتكف أن يقبل أو يباشر أهله.
وروى ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٤/ ١٥٠ (٩٧٧٦)، عن عطاء أنه كره للمعتكف أن يقبل أو يباشر.
٤ / ٥٦١