والفجر: انشقاق عمود الصبح، وابتداء ضوئه، وهو مصدر قولك: فجَر الماء يفجُر فجرًا، إذا أنبعث وجرى، شبه شق الضوء ظلمة الليل بفجر الماء الحوض (٢)، إذا شقه، وخرج منه (٣). وهما فجران أحدهما: يسطع في السماء مستطيلًا كذنب السِّرحان (٤) ولا ينتشر، فذاك (٥) لا يحل الصلاة، ولا يحرم الطعام على الطعام، وهو الفجر الكاذب، والثاني: هو المستطير الذي ينتشر، ويأخذ الأفق (٦)، وهو الفجر الصادق الذي يحل الصلاة، ويحرم الطعام على الصائم (٧) وهو المعني بهذِه الآية.
(١) رواه البخاري في الصوم، باب قول الله تعالى: ﴿وكلوا واشربوا. .﴾ (١٩١٧)، وفي «التفسير»، باب قوله تعالى: ﴿وكلوا واشربوا ...﴾ (٤٥١١)، ومسلم في كتاب الصيام، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر (١٠٩١)، والنسائي في «تفسيره» ١/ ٢٢٤ (٤٢) كلهم من طريق أبي حازم به بنحوه.
(٢) في (أ): عن الحوض.
(٣) «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٧٧.
(٤) السّرحان: الذئب، وقيل: الأسد، وجمعه سِراح وسراحين. «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٣٥٨.
(٥) في (ش)، (ح)، (أ): فذلك.
(٦) في (أ): في الأفق.
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٥٧، وقد ورد هذا في حديث ابن ثوبان عن رسول الله - ﷺ - مرفوعًا مرسلًا، رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٧٣، والدارقطني في «السنن» ٢/ ١٦٥، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٢١٥، وقال ابن كثير: وهذا مرسل جيد. «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٢٠٣.
(٢) في (أ): عن الحوض.
(٣) «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٧٧.
(٤) السّرحان: الذئب، وقيل: الأسد، وجمعه سِراح وسراحين. «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٣٥٨.
(٥) في (ش)، (ح)، (أ): فذلك.
(٦) في (أ): في الأفق.
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٥٧، وقد ورد هذا في حديث ابن ثوبان عن رسول الله - ﷺ - مرفوعًا مرسلًا، رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٧٣، والدارقطني في «السنن» ٢/ ١٦٥، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٢١٥، وقال ابن كثير: وهذا مرسل جيد. «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٢٠٣.
٤ / ٥٥٣