تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٩٨٧

(وقال الزجاج) (١): الرفث (٢) كلمة جامعة لكل ما يريده الرجال من النساء (٣).
قال الشاعر (٤):
ويرين من أنس الحديث ذوايبا ... وبهن عن رفث الرجال نفار
وقوله (٥) ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ﴾ أي: (٦) سكن لكم ﴿وَأَنْتُمْ لبَاسٌ﴾ سكن ﴿لَّهُنَّ﴾ (٧) قاله أكثر المفسرين (٨)، نظيره قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا الْلَّيْلَ لِبَاسًا﴾ (٩) (١٠) أي: سكنًا، ودليله قوله: ﴿وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ
= وفي «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ١٦ (كظم)، وعجزه في «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٤٧، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٦٢. وأسراب: قطع. وكُظَّم: لا تتكلم بالكلام القبيح. من «الديوان».
(١) زيادة من (ح)، (أ).
(٢) في النسخ: كل.
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٢٥٥.
(٤) لم أعثر على قائله وهو في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٢٩٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٣٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٩٣.
(٥) ساقطة من (ح)، (أ). وفي (ش): قوله.
(٦) ساقطة من (ح)، (أ).
(٧) في (ش): لباس لهن سكن. وفي (ح): لباس لهن سكن لهن.
(٨) «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٦٣، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١/ ٣١٦ (١٦٧٥)، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٥٦.
(٩) النبأ: ١٠.
(١٠) (وجعلنا) ساقطة من (ح).
٤ ‏/ ٥٣٢