قال ابن عباس: إن الله تعالى حيي كريم يكني (٦) فما ذكر الله في القرآن من المباشرة، والملامسة، والإفضاء، والدخول، والرفث فإنما
= عروبة إلى أبي هريرة؛ أما ما وراء سعيد فلا ندري ما حاله حتَّى نعرف رواته ٤٩٩/ ٣ - ٤٩٩ قلت: رواه من هذا الطريق الخطيب في «الأسماء المبهمة» (ص ٤٦٨)، وقال ابن حجر: فروينا في «جزء إبراهيم بن أبي ثابت» من طريق عطاء عن أبي هريرة.
«فتح الباري» ٤/ ١٣٠.
قال! بن كثير: وهكذا روي عن مجاهد، وعطاء، وعكرمة، وقتادة، وغيرهم في سبب نزول هذِه الآية في عمر بن الخطاب ومن صنع كما صنع.
«تفسير القرآن العظيم» ٢/ ١٩٦.
(١) في (أ): وأبيح لكم.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) في (أ) زيادة: إلى نسائكم.
(٤) عزاها إلى ابن مسعود الفراءُ في «معاني القرآن» ١/ ١١٤، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٦١، الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٤٤، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٢٢٩ - ٢٣٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٥٦ - ٢٥٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٥٥.
وعزاها إليه وإلى الأعمش الكرماني في «شواذ القراءة» (٣٧ ب).
(٥) في (ح) وهامش (ش) زيادة: والرفوث.
وفي (أ).
برفع الراء والفاء وبواو والرفوث والرفث.
(٦) زيادة من (ح)، (أ) وهامش (ش). =
«فتح الباري» ٤/ ١٣٠.
قال! بن كثير: وهكذا روي عن مجاهد، وعطاء، وعكرمة، وقتادة، وغيرهم في سبب نزول هذِه الآية في عمر بن الخطاب ومن صنع كما صنع.
«تفسير القرآن العظيم» ٢/ ١٩٦.
(١) في (أ): وأبيح لكم.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) في (أ) زيادة: إلى نسائكم.
(٤) عزاها إلى ابن مسعود الفراءُ في «معاني القرآن» ١/ ١١٤، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٦١، الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٤٤، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٢٢٩ - ٢٣٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٥٦ - ٢٥٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٥٥.
وعزاها إليه وإلى الأعمش الكرماني في «شواذ القراءة» (٣٧ ب).
(٥) في (ح) وهامش (ش) زيادة: والرفوث.
وفي (أ).
برفع الراء والفاء وبواو والرفوث والرفث.
(٦) زيادة من (ح)، (أ) وهامش (ش). =
٤ / ٥٣٠