= «جامع البيان» ٣/ ٤٨٢ (٢٩٠٨) من طريق حجاج. ورواه الطبراني في «الدعاء» ٢/ ٧٩٠ (١١) من طريق محمد بن ثور كلهم عن ابن جريح عن عطاء به. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. «الدر المنثور» ١/ ٣٥٢، وهذا ضعيف -أيضًا- لإرساله.
وقول قتادة رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٥٩ وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٤٤٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٥٥.
وعزاه السيوطي من حديث علي بنحوه إلى ابن عساكر «تاريخ دمشق».
«الدر المنثور» ١/ ٣٥٢.
(١) في (ح): النبي.
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٨٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٠٥.
وقد روى الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٥٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣١٥ (١٦٦٧)، وأبو الشيخ في «العظمة» ٢/ ٥٣٥ (١٨٨)، وابن حبان في «الثقات» ٨/ ٤٣٦، وأبو سعيد النقاش في «فوائد العراقيين» (ص ٣١) (١٧)، والدارقطني في «المؤتلف والمختلف» ٣/ ١٤٣٥، والخطيب في «تلخيص المتشابه» ١/ ٤٦٢، كلهم من طريق جرير عن عبدة السجستاني، عن الصلب بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - به، بمثل حديث الضحاك.
وإسناده ضعيف.
والصلب بن حكيم، قال الخطيب، وابن ماكولا، وابن حجر: قيل: هو أخو بهز ابن حكيم، ولا يصح. وذكره ابن حجر في «لسان الميزان» باسم الصلت بن حكيم وقال: ليس للصلت، ولا لأبيه، ولا لجده ذكر في كتب الرواة. وقال الشيخ أحمد شاكر: مجهول هو وأبوه وجده ... وهذا الحديث ضعيف جدًّا منهار الإسناد بكل حال. =
وقول قتادة رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٥٩ وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٤٤٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٥٥.
وعزاه السيوطي من حديث علي بنحوه إلى ابن عساكر «تاريخ دمشق».
«الدر المنثور» ١/ ٣٥٢.
(١) في (ح): النبي.
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٨٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٠٥.
وقد روى الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٥٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣١٥ (١٦٦٧)، وأبو الشيخ في «العظمة» ٢/ ٥٣٥ (١٨٨)، وابن حبان في «الثقات» ٨/ ٤٣٦، وأبو سعيد النقاش في «فوائد العراقيين» (ص ٣١) (١٧)، والدارقطني في «المؤتلف والمختلف» ٣/ ١٤٣٥، والخطيب في «تلخيص المتشابه» ١/ ٤٦٢، كلهم من طريق جرير عن عبدة السجستاني، عن الصلب بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - به، بمثل حديث الضحاك.
وإسناده ضعيف.
والصلب بن حكيم، قال الخطيب، وابن ماكولا، وابن حجر: قيل: هو أخو بهز ابن حكيم، ولا يصح. وذكره ابن حجر في «لسان الميزان» باسم الصلت بن حكيم وقال: ليس للصلت، ولا لأبيه، ولا لجده ذكر في كتب الرواة. وقال الشيخ أحمد شاكر: مجهول هو وأبوه وجده ... وهذا الحديث ضعيف جدًّا منهار الإسناد بكل حال. =
٤ / ٥١٢