تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٩٣٨

= [٣٥٢] الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
التخريج:
الحديث في «سنن النسائي» في كتاب الصيام، باب ما يكره من الصيام في السفر ٤/ ١٧٤ (٢٢٥٥)، ورواه ابن ماجه في كتاب الصيام، باب ما جاء في الإفطار في السفر (١٦٦٤) عن محمد بن الصباح. ورواه الإمام أحمد في «مسنده» ٥/ ٤٣٤ (٢٣٦٨١)، والحميدي في «مسنده» ٢/ ٣٨١ (٨٦٤) ومن طريقه رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٢/ ٦٣، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٩/ ١٧٢ (٣٨٨)، والحاكم في «المستدرك» وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ١/ ٥٩٨. ورواه الطيالسي في «مسنده» (ص ١٩١) (١٣٤٣).
ورواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٤/ ٢٤ (٩٠٤٤)، ورواه الدارمي في «السنن» (١٧٥٢) عن محمد بن أحمد.
ورواه ابن خزيمة في «صحيحه» ٣/ ٢٥٣ - ٢٥٤ (٢٠١٦)، عن عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن والحسين الزعفراني. ومن طريق الزعفراني رواه البيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٢٤٢.
ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» ١٩/ ١٧٢ - ١٧٣ (٢٨٨، ٢٨٩) من طريق القعنبي وعبد الله بن جعفر وعبد الرحمن بن شيبة، ومسدد كلهم عن سفيان بن عيينة عن الزهري به.
ورواه الإمام أحمد في «مسنده» ٥/ ٤٣٤ (٢٣٦٧٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٩/ ١٧٢ (٣٨٦، ٣٨٧) والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٢٤٢ من طريق معمر.
ورواه الإمام أحمد في «مسنده» ٥/ ٤٣٤ (٢٣٦٨٠)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٢/ ٦٣، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٩/ ١٧١ (٣٨٥) من طريق ابن جريج.
ورواه الدارمي في «السنن» (١٧٥١) من طريق يونس. ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» ١٩/ ١٧١، ١٧٣ - ١٧٥ (٣٨٩، ٣٩٠، ٣٩١، ٣٩٣، ٣٩٤) من =