وقال آخرون (٦): معنى الآية: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (أي: ما) (٧) شهد منه، وكان حاضرًا؛ فإن سافر فله الإفطار إن
= (١) نسب هنا إلى جده، وجاء منسوبًا إلى أبيه في رواية عبد بن حميد التي نقلها السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٦٢.
وهو إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو إسحاق المدني.
ثقة. ولي خراج العراق لابن الزبير، ويقال له: أسد قريش. توفي سنة (١١٠ هـ). «التاريخ الكبير» للبخاري ١/ ٣١٦، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ٥٦٢، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٨١، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٣٤).
(٢) في (أ): أين.
(٣) ساقطة من (ح).
(٤) الثَقَل: متاع المسافر.
«النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٢١٧، «لسان العرب» لابن منظور (ثقل) ٢/ ١١٤.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٤٧، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٣٤٧.
ورواه عبد الرزاق في «مصنفه» ٤/ ٢٧٠ (٧٧٦٤)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٤/ ٤٢ (٩٠٩٥)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٤٧، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٣٤٧، من طريق أبي يزيد، عن أم ذرة، عن عائشة بنحو القصة.
(٦) في (ش)، (أ): الآخرون.
(٧) ساقطة من (ح)، وفي (ش): مما.
وهو إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو إسحاق المدني.
ثقة. ولي خراج العراق لابن الزبير، ويقال له: أسد قريش. توفي سنة (١١٠ هـ). «التاريخ الكبير» للبخاري ١/ ٣١٦، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ٥٦٢، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٨١، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٣٤).
(٢) في (أ): أين.
(٣) ساقطة من (ح).
(٤) الثَقَل: متاع المسافر.
«النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٢١٧، «لسان العرب» لابن منظور (ثقل) ٢/ ١١٤.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٤٧، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٣٤٧.
ورواه عبد الرزاق في «مصنفه» ٤/ ٢٧٠ (٧٧٦٤)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٤/ ٤٢ (٩٠٩٥)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٤٧، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٣٤٧، من طريق أبي يزيد، عن أم ذرة، عن عائشة بنحو القصة.
(٦) في (ش)، (أ): الآخرون.
(٧) ساقطة من (ح)، وفي (ش): مما.
٤ / ٤٧٥