وحقها الكسر إذا أفردت، كقول الشاعر (٦):
لتجمع (٧) خزاعة ما فرقت ... من الناس من بعد إقلالها
فإذا وصلت بشيء ففيه وجهان الجزم والكسر، وإنما توصل بثلاثة أحرف: الفاء، كقوله تعالى: ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (٣)﴾ (٨) والواو كقوله: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا﴾ (٩) وثم، كقوله ﴿ثُمَّ
= انظر: «فيض القدير» للمناوي ٦/ ٣٧٨ (٩٢٩٣)، «كشف الخفاء» للعجلوني ٢/ ٤٤٩ (٢٨٣٩)، «الأسرار المرفوعة» لملا على قاري (ص ٣٥٩) (٥٦٧)، «ضعيف الجامع الصغير» للألباني ٦/ ١٧ (٥٩٨٤).
(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (ش): قرأت.
(٣) عزاها إليه النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٢٨٨، والكرماني في «شواذ القراءة» (٣٦ أ)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢٧٩، وأبو حيان في «البحر المحيط» (٤٨).
(٤) عزاها إليه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢٧٩.
(٥) في (ح): وهو.
(٦) لم أهتد إلى قائله، ولم أجد من ذكره.
(٧) في (ح): لتجتمع.
(٨) قريش: ٣.
(٩) الحج: ٢٩.
(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (ش): قرأت.
(٣) عزاها إليه النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٢٨٨، والكرماني في «شواذ القراءة» (٣٦ أ)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢٧٩، وأبو حيان في «البحر المحيط» (٤٨).
(٤) عزاها إليه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢٧٩.
(٥) في (ح): وهو.
(٦) لم أهتد إلى قائله، ولم أجد من ذكره.
(٧) في (ح): لتجتمع.
(٨) قريش: ٣.
(٩) الحج: ٢٩.
٤ / ٤٧٢