(١) ساقطة من (ح).
(٢) وفي (ح): أن الله أذن.
(٣) في (أ): لمن.
(٤) ٣٤٩ - الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع، فيه إبراهيم بن هدبة كذاب.
التخريج:
رواه أبو نعيم في «ذكر أخبار أصبهان» ٢/ ٤٠ من طريق محمد بن سليمان الكوفي قال: حدثنا الخضر بن أبان به.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ١/ ٢٠٩، وابن النقور في «خماسياته» كما في «اللآلئ المصنوعة» ٢/ ١٠٣، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٥٣ - ٥٥٤ كلاهما من طريق عيسى بن سالم الشاشي. ورواه الشجري في «الأمالي الخميسية» ٢/ ٤١ من طريق حميد بن الربيع، كلاهما عن أبي هدبة به. وذكره ابن حبان في «المجروحين» ١/ ١١٥، وقال عن الأحاديث التي رواها إبراهيم بن هدبة: لا أصل لها من حديث رسول الله - ﷺ -.
ورواه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٣/ ٦٨، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٥٤ من طريق أبي عمرو، عن أنس به مرفوعًا. وقال العقيلي: إسناد مجهول غير محفوظ.
ورواه الشجري في «الأمالي الخميسية» ١/ ٢٦٨ من طريق نافع بن عبد الله، عن أنس به.
قال ابن الجوزي: طريق ثالث روى نافع أبو هرمز عن أنس ... وأما الثالث، فقال يحيى: نافع ليس بشيء كذاب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك، قلت: الظاهر أنه سرقه من إبراهيم. «الموضوعات» ٢/ ٥٥٤.
(٢) وفي (ح): أن الله أذن.
(٣) في (أ): لمن.
(٤) ٣٤٩ - الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع، فيه إبراهيم بن هدبة كذاب.
التخريج:
رواه أبو نعيم في «ذكر أخبار أصبهان» ٢/ ٤٠ من طريق محمد بن سليمان الكوفي قال: حدثنا الخضر بن أبان به.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ١/ ٢٠٩، وابن النقور في «خماسياته» كما في «اللآلئ المصنوعة» ٢/ ١٠٣، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٥٣ - ٥٥٤ كلاهما من طريق عيسى بن سالم الشاشي. ورواه الشجري في «الأمالي الخميسية» ٢/ ٤١ من طريق حميد بن الربيع، كلاهما عن أبي هدبة به. وذكره ابن حبان في «المجروحين» ١/ ١١٥، وقال عن الأحاديث التي رواها إبراهيم بن هدبة: لا أصل لها من حديث رسول الله - ﷺ -.
ورواه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٣/ ٦٨، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٥٤ من طريق أبي عمرو، عن أنس به مرفوعًا. وقال العقيلي: إسناد مجهول غير محفوظ.
ورواه الشجري في «الأمالي الخميسية» ١/ ٢٦٨ من طريق نافع بن عبد الله، عن أنس به.
قال ابن الجوزي: طريق ثالث روى نافع أبو هرمز عن أنس ... وأما الثالث، فقال يحيى: نافع ليس بشيء كذاب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك، قلت: الظاهر أنه سرقه من إبراهيم. «الموضوعات» ٢/ ٥٥٤.
٤ / ٤٦٧