تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٩١٤

يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها» (١).
(١) ٣٤٧ - الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع، فيه إسحاق بن بشر كذاب، والكلبي متهم، وله طريق آخر فيه محمد بن مروان السدي الصغير متهم بالكذب.
التخريج:
رواه البيهقي في «شعب الإيمان» ٣/ ٣١٤ (٣٦٣٥)، وفي «فضائل الأوقات» (ص ١٥٤) (٤٣)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» ٢/ ٣٥٧ (١٧٦٧) من طريق هشام بن يونس اللؤلؤي.
ورواه البيهقي في «فضائل الأوقات» (ص ١٥٦) (٤٤) من طريق علي بن إسحاق الحنظلي.
ورواه الطبراني في «المعجم الصغير» ١/ ٢٠٢ (٣٢٤)، وعنه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» ١/ ٢٤٩ مختصرًا من طريق محمد بن أبان العنبري الكوفي كلهم عن مروان بن محمد السدي الصغير، عن داود بن أبي هند قال: أخبرني أبو نضرة وعطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد به مرفوعًا بمثله.
قال الطبراني: لم يروه عن داود إلا محمد بن مروان. «المعجم الصغير» ١/ ٢٠٢. والحديث ذكره المنذري في «الترغيب والترهيب» ٢/ ٩٣ بصيغة التمريض، وعزاه للبيهقي في «شعب الإيمان».
وقد ورد من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة» وفي رواية «إذا دخل رمضان فتحت أبو السماء. . . وسلسلت الشياطين» رواه البخاري في كتاب الصوم، باب هل يقال: رمضان، أو شهر رمضان (١٨٩٨، ١٨٩٩)، ومسلم في كتاب الصيام، باب فضل شهر رمضان (١٠٧٩).
وقوله في الحديث «شجرة يسير الراكب. . .» ورد من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «إن في الجنة لشجرة. . .» رواه البخاري في كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة (٣٢٥٢)، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب إن في الجنة شجرة (٢٨٢٦).
٤ ‏/ ٤٥٩