= سعيد العطار ضعيف وسلام بن سلم وهو المدائني متروك.
«تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٥٥٨) (٢٧٠٢).
ورواه ابن أبي حاتم في «العلل» ١/ ٢٤٩ (٧٣٣)، والحارث بن أبي أسامة في «مسنده» انظر «بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث» (ص ١١٢) (٣١٨)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ٣٥، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٤/ ٣٣٣، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٣/ ٣٠٥ (٣٦٠٨) كلهم من طريق عبد الله بن بكر السهمي قال: حدثنا إياس بن أبي إياس عن سعيد بن المسيب عن سلمان به بنحوه. وعند البيهقي: إياس عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب. وقال العقيلي في إياس: مجهول، حديثه غير محفوظ. . . وقد روي من غير وجه ليس له طريق ثبت بين. «الضعفاء الكبير» ١/ ٣٥، قال أبو حاتم: هذا حديث منكر، غلط فيه عبد الله ابن بكر، إنما هو أبان بن أبي عياش، فجعل عبد الله بن بكر أبان إياس. «العلل» ١/ ٤٩ وقال الذهبي: لا يعرف، وخبره منكر. «ميزان الاعتدال» للذهبي ١/ ٢٨٢. ورواه ابن أبي الدنيا في «فضائل رمضان» (ص ٨٨) (٥٨)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٦/ ٢٦١ (٦١٦١) مختصرًا. وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٢٢١، وابن حبان في «المجروحين» ١/ ٢٤٧، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٣/ ٤١٩ (٣٩٥٥)، وفي «فضائل الأوقات» (ص ١٩٨) (٧٢) كلهم من طريق حكيم بن خِذام. ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» ٦/ ٢٦١ (٦١٦٢)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» ٢/ ٣٥٥، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٥٤ - ٥٥٥ من طريق الحسن بن أبي جعفر، كلاهما عن علي بن زيد به مختصرًا، بذكر أجر من فطر صائمًا.
قال ابن حبان: وهذا لا أصل له، وعلي بن زيد لا شيء. «المجروحين» ١/ ٢٤٧، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وليس يرويه إلا الحسن وحكيم، فأما الحسن فتركه أحمد بن حنبل، وقال يحيى: ليس بشيء. وأما حكيم فقال أبو حاتم الرازي: هو متروك الحديث. «الموضوعات» ٢/ ٥٥٥.
وقوله في الحديث: «من فطر صائمًا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء» ورد من حديث زيد بن خالد الجهني -رضي الله عنه-، رواه الترمذي في كتاب الصيام، =
«تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٥٥٨) (٢٧٠٢).
ورواه ابن أبي حاتم في «العلل» ١/ ٢٤٩ (٧٣٣)، والحارث بن أبي أسامة في «مسنده» انظر «بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث» (ص ١١٢) (٣١٨)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ٣٥، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٤/ ٣٣٣، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٣/ ٣٠٥ (٣٦٠٨) كلهم من طريق عبد الله بن بكر السهمي قال: حدثنا إياس بن أبي إياس عن سعيد بن المسيب عن سلمان به بنحوه. وعند البيهقي: إياس عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب. وقال العقيلي في إياس: مجهول، حديثه غير محفوظ. . . وقد روي من غير وجه ليس له طريق ثبت بين. «الضعفاء الكبير» ١/ ٣٥، قال أبو حاتم: هذا حديث منكر، غلط فيه عبد الله ابن بكر، إنما هو أبان بن أبي عياش، فجعل عبد الله بن بكر أبان إياس. «العلل» ١/ ٤٩ وقال الذهبي: لا يعرف، وخبره منكر. «ميزان الاعتدال» للذهبي ١/ ٢٨٢. ورواه ابن أبي الدنيا في «فضائل رمضان» (ص ٨٨) (٥٨)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٦/ ٢٦١ (٦١٦١) مختصرًا. وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٢٢١، وابن حبان في «المجروحين» ١/ ٢٤٧، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٣/ ٤١٩ (٣٩٥٥)، وفي «فضائل الأوقات» (ص ١٩٨) (٧٢) كلهم من طريق حكيم بن خِذام. ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» ٦/ ٢٦١ (٦١٦٢)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» ٢/ ٣٥٥، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٥٤ - ٥٥٥ من طريق الحسن بن أبي جعفر، كلاهما عن علي بن زيد به مختصرًا، بذكر أجر من فطر صائمًا.
قال ابن حبان: وهذا لا أصل له، وعلي بن زيد لا شيء. «المجروحين» ١/ ٢٤٧، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وليس يرويه إلا الحسن وحكيم، فأما الحسن فتركه أحمد بن حنبل، وقال يحيى: ليس بشيء. وأما حكيم فقال أبو حاتم الرازي: هو متروك الحديث. «الموضوعات» ٢/ ٥٥٥.
وقوله في الحديث: «من فطر صائمًا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء» ورد من حديث زيد بن خالد الجهني -رضي الله عنه-، رواه الترمذي في كتاب الصيام، =
٤ / ٤٥٦