(١) الحكم على الإسناد:
في إسناده أبان متروك.
التخريج:
لم أجده من حديث أنس، وروي من حديث أبي هريرة، وابن عمر، وعائشة -رضي الله عنها- فحديث أبي هريرة رواه ابن عدي في «الكامل» ٧/ ٥٣، ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٢٠١، والجوزقاني في «الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير» ٢/ ٨٨ - ٨٩، وابن أبي حاتم موقوفًا كما نقله سندًا ومتنًا ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ١٨١، والذي في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١/ ٣١٠ (١٦٤٨) عن محمد بن كعب القرطبي وسعيد عن أبي هريرة قالا. . . كلهم من طريق أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: «لا تقولوا رمضان، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا شهر رمضان» قال أبو حاتم: هذا خطأ إنما هو قول أبي هريرة.
«العلل» لابن أبي حاتم ١/ ٢٥٠، وقال البيهقي: أبو معشر هو نجيح السندي ضعفه يحيى بن معين، وكان يحيى القطان لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، وقد قيل: عن أبي معشر عن محمد بن كعب من قوله، وهو أشبه. «السنن الكبرى» ٤/ ٢٠١.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع لا أصل له. . ولم يذكر أحد في أسماء الله رمضان، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي -ﷺ- أنه قال: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة.
«الموضوعات» ٢/ ٥٤٥، وتعقبه السيوطي بقوله: رواه البيهقي في «السنن الكبرى» واقتصر على تضعيفه بأبى معشر. «اللآلئ المصنوعة» ٢/ ٩٧.
أما حديث ابن عمر، فرواه تمام في «فوائده» انظر «الروض البسام» ٢/ ١١٦ (٥٥١) ونقله السيوطي بسنده ومتنه منسوبًا إلى تمام في «اللآلئ المصنوعة» ٢/ ٩٧، وعزاه المتقي الهندي من حديث ابن عمر إلى ابن عساكر. «كنز العمال» =
في إسناده أبان متروك.
التخريج:
لم أجده من حديث أنس، وروي من حديث أبي هريرة، وابن عمر، وعائشة -رضي الله عنها- فحديث أبي هريرة رواه ابن عدي في «الكامل» ٧/ ٥٣، ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٢٠١، والجوزقاني في «الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير» ٢/ ٨٨ - ٨٩، وابن أبي حاتم موقوفًا كما نقله سندًا ومتنًا ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ١٨١، والذي في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١/ ٣١٠ (١٦٤٨) عن محمد بن كعب القرطبي وسعيد عن أبي هريرة قالا. . . كلهم من طريق أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: «لا تقولوا رمضان، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا شهر رمضان» قال أبو حاتم: هذا خطأ إنما هو قول أبي هريرة.
«العلل» لابن أبي حاتم ١/ ٢٥٠، وقال البيهقي: أبو معشر هو نجيح السندي ضعفه يحيى بن معين، وكان يحيى القطان لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، وقد قيل: عن أبي معشر عن محمد بن كعب من قوله، وهو أشبه. «السنن الكبرى» ٤/ ٢٠١.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع لا أصل له. . ولم يذكر أحد في أسماء الله رمضان، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي -ﷺ- أنه قال: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة.
«الموضوعات» ٢/ ٥٤٥، وتعقبه السيوطي بقوله: رواه البيهقي في «السنن الكبرى» واقتصر على تضعيفه بأبى معشر. «اللآلئ المصنوعة» ٢/ ٩٧.
أما حديث ابن عمر، فرواه تمام في «فوائده» انظر «الروض البسام» ٢/ ١١٦ (٥٥١) ونقله السيوطي بسنده ومتنه منسوبًا إلى تمام في «اللآلئ المصنوعة» ٢/ ٩٧، وعزاه المتقي الهندي من حديث ابن عمر إلى ابن عساكر. «كنز العمال» =
٤ / ٤٤١