وقرأ أبو عمرو: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ﴾ مدغمًا على مذهبه في إدغام كل حرفين يلتقيان من جنس واحد، ومخرج (٣) واحد أو قريبي (٤) المخرج؛ طلبًا للخفة (٥). وسمي (٦) الشهر شهرًا لشهرته، قال الفراء: هو مأخوذ من الشهرة، وهي البياض، ومنه يقال: شهرت السيف إذا سللته، وشهر الهلال إذا طلع (٧).
واختلفوا في معنى قوله ﴿رَمَضَانَ﴾ فقال بعضهم: رمضان اسم من أسماء الله تعالى (٨)، فيقال: شهر رمضان كما يقال: شهر الله،
(١) زيادة من (أ).
(٢) «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٨٧، وفي «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٥، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٧٨.
وهذا القول في «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٥٤، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ٨٦ دون عزو لأحد. وقال النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٢٨٧: وهذا بعيد أيضًا؛ لأنه لم يتقدم ذكر الشهر فَيُغرى به.
(٣) في (ش)، (ح)، (أ): أو مخرج.
(٤) في (ش): وقريبي. في (أ): أو قرب.
(٥) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١١٦)، «الاختيار في القراءات العشر» لسبط الخياط ١/ ١٩٠، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ١/ ٢٧٥، ١/ ٢٨٠.
(٦) في (ش): ويسمى.
(٧) «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٤٤.
(٨) وهو قول مجاهد رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٤٤، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣١٠ (١٦٤٨) وقال البيهقي: وروي ذلك عن مجاهد، والحسن البصري والطريق إليهما ضعيف. =
(٢) «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٨٧، وفي «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٥، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٧٨.
وهذا القول في «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٥٤، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ٨٦ دون عزو لأحد. وقال النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٢٨٧: وهذا بعيد أيضًا؛ لأنه لم يتقدم ذكر الشهر فَيُغرى به.
(٣) في (ش)، (ح)، (أ): أو مخرج.
(٤) في (ش): وقريبي. في (أ): أو قرب.
(٥) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١١٦)، «الاختيار في القراءات العشر» لسبط الخياط ١/ ١٩٠، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ١/ ٢٧٥، ١/ ٢٨٠.
(٦) في (ش): ويسمى.
(٧) «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٤٤.
(٨) وهو قول مجاهد رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٤٤، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣١٠ (١٦٤٨) وقال البيهقي: وروي ذلك عن مجاهد، والحسن البصري والطريق إليهما ضعيف. =
٤ / ٤٣٩