قال لبيد (٨):
إني امرؤ منعت أُرُومةُ عامر ... ضَيْمي وقد جَنَفَت عليَّ خصوم
وقال آخر (٩):
(١) في (ش): اختاره.
(٢) في (أ): عبيدة.
(٣) في (أ): لقول الله.
(٤) الشورى: ١٣.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١١١، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (ص ٦٦)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٢٥ - ١٢٦.
(٦) في (ح): الكلام والأمور.
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٥١.
(٨) البيت في «ديوانه» (ص ١٣٢)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٢٥٥، «لسان العرب» لابن منظور (جنف) ٢/ ٣٨٥، والأرومة: الأصل. والضيم: الظلم. من «الديوان».
(٩) هو عامر الخصفي؛ كما عند أبي عبيدة في «مجاز القرآن» (ص ٦٦، ٦٧)، «لسان العرب» لابن منظور (جنف) ٢/ ٣٨٥، قال ابن عطية: هو عامر الرامي الحضرمي المحاربي.
«المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٤٩، والبيت في «مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٣٨٤)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٢٦، «الصحاح» للجوهري (جنف) =
(٢) في (أ): عبيدة.
(٣) في (أ): لقول الله.
(٤) الشورى: ١٣.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١١١، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (ص ٦٦)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٢٥ - ١٢٦.
(٦) في (ح): الكلام والأمور.
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٥١.
(٨) البيت في «ديوانه» (ص ١٣٢)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٢٥٥، «لسان العرب» لابن منظور (جنف) ٢/ ٣٨٥، والأرومة: الأصل. والضيم: الظلم. من «الديوان».
(٩) هو عامر الخصفي؛ كما عند أبي عبيدة في «مجاز القرآن» (ص ٦٦، ٦٧)، «لسان العرب» لابن منظور (جنف) ٢/ ٣٨٥، قال ابن عطية: هو عامر الرامي الحضرمي المحاربي.
«المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٤٩، والبيت في «مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٣٨٤)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٢٦، «الصحاح» للجوهري (جنف) =
٤ / ٣٨٧