وقرأ أبو حيوة الشامي: (يطوف) مخففة (٢).
واختلفوا في وجه الآية وتأويلها وسبب نزولها:
فقال أنس بن مالك: كنا نكره الطواف بين الصفا والمروة؛ لأنهما من مشاعر قريش في الجاهلية فتركناه في الإِسلام؛ فأنزل الله تعالى هذِه الآية (٣).
وقال عمرو بن حبشي (٤): سألت ابن عمر - رضي الله عنهما - عن هذِه الآية،
(١) الأنفال: ٦١.
انظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٢٠٧)، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٢٨، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ١/ ٣٤٦.
(٢) «الكشاف» للزمخشري ١/ ٢٠٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٣٢ وتحرف فيه إلى: أبي حمزة.
(٣) رواه البخاري كتاب الحج، باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة (١٦٤٨)، وفي كتاب التفسير، باب قوله: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ...﴾ (٤٤٩٦). والترمذي كتاب تفسير القرآن، سورة البقرة (٢٩٦٦)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٦٧ (١٤٣٢)، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٥٠)، وفي «الوسيط» ١/ ٢٤٢ من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن أنس، بنحوه.
(٤) تحرفت في (ج)، (ت): حبيش. وهو عمرو بن حُبْشي بضم المهملة وسكون الموحدة ثم معجمة الزبيدي الكوفي، لم يوثقه سوى ابن حبان، وقال ابن حجر: مقبول. =
انظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٢٠٧)، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٢٨، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ١/ ٣٤٦.
(٢) «الكشاف» للزمخشري ١/ ٢٠٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٣٢ وتحرف فيه إلى: أبي حمزة.
(٣) رواه البخاري كتاب الحج، باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة (١٦٤٨)، وفي كتاب التفسير، باب قوله: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ...﴾ (٤٤٩٦). والترمذي كتاب تفسير القرآن، سورة البقرة (٢٩٦٦)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٦٧ (١٤٣٢)، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٥٠)، وفي «الوسيط» ١/ ٢٤٢ من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن أنس، بنحوه.
(٤) تحرفت في (ج)، (ت): حبيش. وهو عمرو بن حُبْشي بضم المهملة وسكون الموحدة ثم معجمة الزبيدي الكوفي، لم يوثقه سوى ابن حبان، وقال ابن حجر: مقبول. =
٤ / ٢٤٢