تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٦٤٥٩

وقال السدي ووهب: هو جب في جهنم (١). الكلبي: هو واد في جهنم (٢). وقال عبد الله بن عمرو: شجرة من النار (٣). وقيل: الفلق الجبال تتفلق بالمياه، أي: تتشقق (٤)، وقيل: هو الرحم ينفلق (٥) عن الحيوان. وقيل: الحب والنوى ينفلق بالنخل والنبات (٦) دليل قوله تعالى: ﴿فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى﴾ (٧) والأصل فيه الشق (٨).
وقال محمد بن علي الترمذي في هذِه الآية: عطف الله سبحانه وتعالى على قلوب خواص عباده فقذف النور فيها فانفلق الحجاب، وانكشف (٩) الغطاء (١٠).
(١) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٢٧٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٥٣٣.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٩٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٢٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢٥٤.
(٣) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٢٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢٥٤.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٣٧٤.
(٥) في (ب): يتفلق.
(٦) في (ج): عن النبات والنخل.
(٧) الأنعام: ٩٥.
(٨) انظر هذِه الأقوال في «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٣٧٩ وقال: وإذا تأملت الخلق تبين لك أن خلقه أكثره عن انفلاق، فالفلق جميع المخلوقات، وفلق الصبح من ذلك. وذكرها الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٣٧٤، ونسبه إلى الحسن، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٥٥ وقال: هذا القول يشهد له الاشتقاق. والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٥١٩.
(٩) في (ج): وكشف.
(١٠) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي (٣٧٨ / أ). =
٣٠ ‏/ ٥٣٦