ودليل هذا التأويل قوله تعالى: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ﴾ (٦).
الضحاك والوالبي عن ابن عباس: يعني الخلق (٧).
(١) الحكم على الإسناد:
فيه عبد الجبار الخولاني لم يوثقه سوى ابن حبان.
التخريج:
رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٤٩ وفيه: بيت في جهنم إذا فتح هرب أهل النار. ولفظ المصنف ذكره الطبري بإسناد آخر عن كعب في الموضع المتقدم.
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٥٠، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٣٧٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٢٧٣.
(٣) في (ج): وهو.
(٤) ساقطة من (ج).
(٥) أخرج هذِه الأقوال الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٥٠، وذكرها الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٣٧٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٥٩٥، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٢٧٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٥٣٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٥٤، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٥٢٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٥٣٢، وهو قول كثير من المفسرين واللغويين، واختاره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٣٠١، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٣١٣.
(٦) الأنعام: ٩٦.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٥١، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٥٩٥، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٥٢٣.
فيه عبد الجبار الخولاني لم يوثقه سوى ابن حبان.
التخريج:
رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٤٩ وفيه: بيت في جهنم إذا فتح هرب أهل النار. ولفظ المصنف ذكره الطبري بإسناد آخر عن كعب في الموضع المتقدم.
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٥٠، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٣٧٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٢٧٣.
(٣) في (ج): وهو.
(٤) ساقطة من (ج).
(٥) أخرج هذِه الأقوال الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٥٠، وذكرها الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٣٧٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٥٩٥، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٢٧٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٥٣٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٥٤، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٥٢٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٥٣٢، وهو قول كثير من المفسرين واللغويين، واختاره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٣٠١، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٣١٣.
(٦) الأنعام: ٩٦.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٥١، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٥٩٥، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٥٢٣.
٣٠ / ٥٣٥