= ورواه الترمذي في كتاب التفسير، باب: ومن سورة الكوثر (٣٣٦١) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
ورواه ابن ماجه في كتاب الزهد، باب: صفة الجنة (٤٣٣٤).
ورواه بقي بن مخلد في جزء ما روي في الحوض والكوثر (ص ١٠٠) (٤٠) ضمن كتاب «مرويات الصحابة في الحوض والكوثر».
ورواه هناد في كتاب «الزهد» ١/ ٢٠٨ (١٣٢).
ورواه ابن جرير الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٢٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٥٥٨ كلهم من طريق محمَّد بن فضيل به. قال أبو حاتم: وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط، واضطراب. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٢. وصحح إسناده ابن حجر في «فتح الباري» ١١/ ٤٧٠.
ورواه أبو داود الطيالسي في «مسنده» (ص ٢٦١) (١٩٣٣).
ورواه الدارمي في «سننه» (٢٨٧٩) كلاهما من طريق أبي عوانة عن عطاء به. قال العقيلي: وأبو عوانة سمع منه قبل الاختلاط وبعده فكان لا يعقل ذا من ذا. قال ابن حجر: فاستفدنا أن رواية أبي عوانة عنه في جملة ما يدخل في الاختلاط. «تهذيب التهذيب» ٤/ ١٣٢ بتصرف واختصار. لكن قد تابعهم حماد بن زيد عن عطاء رواه أحمد في «مسنده» ٦/ ٢٥٢ (٥٨٧٧) وبقي بن مخلد في جزئه في الحوض والكوثر (ص ١٠٠) (٣٨)، والحاكم في «المستدرك» ٣/ ٦٢٥ (٦٣٠٨) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وحماد بن زيد ممن روى عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه وتابعهم أبو الأحوص. رواه هناد في كتاب «الزهد» ١/ ٢٠٨ (١٣٢). فالحديث صحيح إن شاء الله صححه الألباني في «صحيح سنن الترمذي» (٢٦٧٧).
(١) أخرجه هناد في «الزهد» ١/ ١٤١، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٢٠ - ٣٢١ بإسنادين الأول: من طريق مجاهد عن عائشة، واختلف في سماعه منها، ورجح العلائي في «جامع التحصيل» (ص ٧٣) سماعه منها حيث صرَّح في غير حديث =
ورواه ابن ماجه في كتاب الزهد، باب: صفة الجنة (٤٣٣٤).
ورواه بقي بن مخلد في جزء ما روي في الحوض والكوثر (ص ١٠٠) (٤٠) ضمن كتاب «مرويات الصحابة في الحوض والكوثر».
ورواه هناد في كتاب «الزهد» ١/ ٢٠٨ (١٣٢).
ورواه ابن جرير الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٢٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٥٥٨ كلهم من طريق محمَّد بن فضيل به. قال أبو حاتم: وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط، واضطراب. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٢. وصحح إسناده ابن حجر في «فتح الباري» ١١/ ٤٧٠.
ورواه أبو داود الطيالسي في «مسنده» (ص ٢٦١) (١٩٣٣).
ورواه الدارمي في «سننه» (٢٨٧٩) كلاهما من طريق أبي عوانة عن عطاء به. قال العقيلي: وأبو عوانة سمع منه قبل الاختلاط وبعده فكان لا يعقل ذا من ذا. قال ابن حجر: فاستفدنا أن رواية أبي عوانة عنه في جملة ما يدخل في الاختلاط. «تهذيب التهذيب» ٤/ ١٣٢ بتصرف واختصار. لكن قد تابعهم حماد بن زيد عن عطاء رواه أحمد في «مسنده» ٦/ ٢٥٢ (٥٨٧٧) وبقي بن مخلد في جزئه في الحوض والكوثر (ص ١٠٠) (٣٨)، والحاكم في «المستدرك» ٣/ ٦٢٥ (٦٣٠٨) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وحماد بن زيد ممن روى عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه وتابعهم أبو الأحوص. رواه هناد في كتاب «الزهد» ١/ ٢٠٨ (١٣٢). فالحديث صحيح إن شاء الله صححه الألباني في «صحيح سنن الترمذي» (٢٦٧٧).
(١) أخرجه هناد في «الزهد» ١/ ١٤١، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٢٠ - ٣٢١ بإسنادين الأول: من طريق مجاهد عن عائشة، واختلف في سماعه منها، ورجح العلائي في «جامع التحصيل» (ص ٧٣) سماعه منها حيث صرَّح في غير حديث =
٣٠ / ٣٥٩