(١) انظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد ١/ ٢٠، «أخبار مكة» للفاكهي ٥/ ١٧٠. قال ابن حجر في «فتح الباري» ٦/ ٥٣٤: وبذلك جزم أبو عبيدة، وقيل إن قريشًا هم ولد فهر بن مالك بن النضر وهذا قول الأكثر، وبه جزم مصعب، قال: ومن لم يلده فهر فليس قرشيًا.
وقال في موضع آخر ٣/ ٤٥٣: فيترجح القول بأن قريشًا من ولد فهر بن مالك على القول بأنهم ولد كنانة، نعم لم يعقب النضر غير مالك ولا مالك غير فهر، فقريش ولد النضر بن كنانة.
قلت: قال ابن هشام في «السيرة النبوية» ١/ ٦٨: ولد النضر بن كنانة رجلان: مالك بن النضر ويخلد بن النضر. فكلام ابن حجر رحمه الله متعقب. وقد بسط المسألة ابن كثير رحمه الله في «البداية والنهاية» ٢/ ٢٠١ - ٢٠٢، ورجَّح أنهم من ولد النضر بن كنانة، وساق الأدلة منها ما سيذكره المصنف وكذا رجحه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٠٢.
(٢) لا نقفوا أمنا: أي لا نتهمها ولا نقذفها، يقال: قفا فلانٌ فلانًا إذا قذفه بما ليس فيه، وقيل معناه: لا نترك النسب إلى الآباء وننتسب إلى الأمهات.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٤/ ٩٤.
(٣) لم يسنده المصنف، وقد رواه الإمام أحمد في «مسنده» ٦/ ٢٧٦ (٢١٣٣٢) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حمَّاد بن سلمة، عن عقيل بن طلحة، عن مسلم بن هيضم، عن الأشعث عن قيس قال: أتيت رسول الله - ﷺ - في وفد لا يرون أني أفضلهم، فقلت: يا رسول الله، إنا نزعم أنكم منا، قال: «نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أُمنا، ولا ننتفي من أبينا» قال: فكان الأشعث يقول: لا أوتى برجل نفى قريشًا من النضر بن كنانة إلَّا جلدته الحد.
ورواه: ابن ماجه في كتاب الحدود، باب: من نفى رجلًا من قبيلة (٢٦١٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١/ ٢٣٥ (٦٤٥)، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٨/ ٢١٦: فيه من لم أعرفه. كلهم من حديث حماد بن سلمة به، ورجاله =
وقال في موضع آخر ٣/ ٤٥٣: فيترجح القول بأن قريشًا من ولد فهر بن مالك على القول بأنهم ولد كنانة، نعم لم يعقب النضر غير مالك ولا مالك غير فهر، فقريش ولد النضر بن كنانة.
قلت: قال ابن هشام في «السيرة النبوية» ١/ ٦٨: ولد النضر بن كنانة رجلان: مالك بن النضر ويخلد بن النضر. فكلام ابن حجر رحمه الله متعقب. وقد بسط المسألة ابن كثير رحمه الله في «البداية والنهاية» ٢/ ٢٠١ - ٢٠٢، ورجَّح أنهم من ولد النضر بن كنانة، وساق الأدلة منها ما سيذكره المصنف وكذا رجحه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٠٢.
(٢) لا نقفوا أمنا: أي لا نتهمها ولا نقذفها، يقال: قفا فلانٌ فلانًا إذا قذفه بما ليس فيه، وقيل معناه: لا نترك النسب إلى الآباء وننتسب إلى الأمهات.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٤/ ٩٤.
(٣) لم يسنده المصنف، وقد رواه الإمام أحمد في «مسنده» ٦/ ٢٧٦ (٢١٣٣٢) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حمَّاد بن سلمة، عن عقيل بن طلحة، عن مسلم بن هيضم، عن الأشعث عن قيس قال: أتيت رسول الله - ﷺ - في وفد لا يرون أني أفضلهم، فقلت: يا رسول الله، إنا نزعم أنكم منا، قال: «نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أُمنا، ولا ننتفي من أبينا» قال: فكان الأشعث يقول: لا أوتى برجل نفى قريشًا من النضر بن كنانة إلَّا جلدته الحد.
ورواه: ابن ماجه في كتاب الحدود، باب: من نفى رجلًا من قبيلة (٢٦١٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١/ ٢٣٥ (٦٤٥)، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٨/ ٢١٦: فيه من لم أعرفه. كلهم من حديث حماد بن سلمة به، ورجاله =
٣٠ / ٣١٢