كزرع أكلته الدواب فراثته فيبس، وتفرقت أجزاؤه، شبَّه تقطع أوصالهم بتفرق أجزاء الروث (١)، قال مجاهد: العصف ورق الحنطة (٢).
قتادة: هو التبن (٣).
قال الحسن: كنا ونحن غلمان بالمدينة نأكل الشعير إذا قُضِب وكان يسمى العصف (٤).
سعيد بن جبير: هو الشعير النابت الذي يؤكل ورقه (٥).
الفراء: أطراف الزرع قبل أن يسنبل ويُدرك (٦).
عكرمة: كالحب إذا أكل فصار أجوف (٧).
ابن عباس: هو القشر الخارج الذي يكون على حب الحنطة كهيئة الغلاف له.
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٠٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٤١.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٠٤.
(٣) انظر: «تفسير القرآن» لعبد الرزاق ٢/ ٣٩٧، «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٠٤.
(٤) انظر «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٥٧ في تفسير قوله تعالى: ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (١٢)﴾ [الرحمن: ١٢].
(٥) انظر بنحوه في «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٢١.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٩٢.
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٤١، وبنحوه في «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٠٤.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٠٤.
(٣) انظر: «تفسير القرآن» لعبد الرزاق ٢/ ٣٩٧، «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٠٤.
(٤) انظر «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٥٧ في تفسير قوله تعالى: ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (١٢)﴾ [الرحمن: ١٢].
(٥) انظر بنحوه في «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٢١.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٩٢.
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٤١، وبنحوه في «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٠٤.
٣٠ / ٢٩٨