فجاءت حتى إذا حازت (٧) بعسكر القوم ركبت فوق رؤوسهم فلما وافت (٨) الرعال كلها أهالت الطير (٩) ما في مناقيرها على من تحتها مكتوب في كل حجر اسم صاحبه، ثم إنها انصاعت راجعة من حيث جاءت، فلما أصبحا انحطا من ذروة الجبل فمشيا رتوة (١٠)،
(١) ساقطة من (ج).
(٢) الأنس: خلاف الوحشة. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ١٢.
(٣) في (ب)، (ج): أمثال.
(٤) اليعاسيب: جمع يعسوب فالياء فيها زائدة، قيل: إنه طائر أعظم من الجراد، وقيل: إنه النحلة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٦٠٠.
(٥) في (ب)، (ج): رفقة.
انظر: «لسان العرب» ٩/ ١٣٦ (زفف).
(٦) في (ج): حمر المناقير.
(٧) في (ب)، (ج): حاذت.
(٨) في (ب)، (ج): توافت.
(٩) في (ب)، (ج): الطيور.
(١٠) في (ج): ربوة. والرتوة: الخطوة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٣٠٨.
(٢) الأنس: خلاف الوحشة. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ١٢.
(٣) في (ب)، (ج): أمثال.
(٤) اليعاسيب: جمع يعسوب فالياء فيها زائدة، قيل: إنه طائر أعظم من الجراد، وقيل: إنه النحلة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٦٠٠.
(٥) في (ب)، (ج): رفقة.
انظر: «لسان العرب» ٩/ ١٣٦ (زفف).
(٦) في (ج): حمر المناقير.
(٧) في (ب)، (ج): حاذت.
(٨) في (ب)، (ج): توافت.
(٩) في (ب)، (ج): الطيور.
(١٠) في (ج): ربوة. والرتوة: الخطوة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٣٠٨.
٣٠ / ٢٨٤