(١) في (ب): فبلغ ذلك.
(٢) في (ب): لها، وفي (ج): به.
(٣) في (ج): حين سمعوا بأنه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام، فخرج إليه رجل كان من أشراف أهل اليمن ومن ملوك حمير، يقال له: ذو نفر بمن أطاعه من قومه ومن أجابه من سائر العرب.
(٤) في (ج): أسيرًا.
(٥) في (ج): عسى أن يكون خيرًا لك.
(٦) في (ج): فتركه من القتل فحبسه عنده في وثاق.
(٧) هكذا في جميع النسخ، وفي «جمهرة النسب»: ناهس.
وشهران وباهش، من ولد عفرس بن حُلْف بن خثعم، إليهما العدد والشرف من خَثْعَم. انظر: «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (ص ٩٠).
(٨) في (ج): أسيرًا فلما هم بقتله قال له نفيل.
(٩) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته من (ب)، (ج).
(١٠) في (ج): يداي لك.
(٢) في (ب): لها، وفي (ج): به.
(٣) في (ج): حين سمعوا بأنه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام، فخرج إليه رجل كان من أشراف أهل اليمن ومن ملوك حمير، يقال له: ذو نفر بمن أطاعه من قومه ومن أجابه من سائر العرب.
(٤) في (ج): أسيرًا.
(٥) في (ج): عسى أن يكون خيرًا لك.
(٦) في (ج): فتركه من القتل فحبسه عنده في وثاق.
(٧) هكذا في جميع النسخ، وفي «جمهرة النسب»: ناهس.
وشهران وباهش، من ولد عفرس بن حُلْف بن خثعم، إليهما العدد والشرف من خَثْعَم. انظر: «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (ص ٩٠).
(٨) في (ج): أسيرًا فلما هم بقتله قال له نفيل.
(٩) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته من (ب)، (ج).
(١٠) في (ج): يداي لك.
٣٠ / ٢٧٢