ورويت أيضًا هذِه القراءة عن علي بن أبى طالب -رضي الله عنه- وعكرمة (٥)، ولها وجهان (٦):
أحدهما: أن وجَّه معناه إلى الملَك، أي: من كل ملَك سلام.
الثاني: أن تكون (ش) بمعنى (على) تقديره: على كل امرئ من المسلمين سلام من الملائكة كقوله: ﴿وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ﴾ (٧) أي: على القوم.
(١) ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح.
(٢) محمد بن السائب: مفسر متهم بالكذب، ورُمي بالرفض.
(٣) باذام: ضعيف يرسل.
(٤) [٣٥٨٨] الحكم على الإسناد:
ضعيفٌ جدًّا؛ الكلبي متهم بالكذب، وأبو صالح ضعيف.
التخريج:
أخرجه الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٨٠، ورواه ابن جرير في «جامع البيان» ٣٠/ ٢٦٠.
(٥) انظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٣٦٨، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٧٦)، «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٢٦٨)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ١٣٤.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢٦٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ١٩٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ١٣٤.
(٧) الأنبياء: ٧٧.
(٢) محمد بن السائب: مفسر متهم بالكذب، ورُمي بالرفض.
(٣) باذام: ضعيف يرسل.
(٤) [٣٥٨٨] الحكم على الإسناد:
ضعيفٌ جدًّا؛ الكلبي متهم بالكذب، وأبو صالح ضعيف.
التخريج:
أخرجه الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٨٠، ورواه ابن جرير في «جامع البيان» ٣٠/ ٢٦٠.
(٥) انظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٣٦٨، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٧٦)، «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٢٦٨)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ١٣٤.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢٦٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ١٩٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ١٣٤.
(٧) الأنبياء: ٧٧.
٣٠ / ١١٥