تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٦٠٣١

(١) ثقة.
(٢) عبد الرحمن بن عسيلة، ثقة.
(٣) الصحابي الجليل.
(٤) [٣٥٧٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًا؛ محمد بن معاوية، متروك، وابن لهيعة صدوق، خلَّط بعد احتراق كتبه، وقد أخطأ في رفع هذا الحديث كما سيأتي.
التخريج:
رواه الإمام أحمد في «مسنده» ٧/ ٢١ (٢٣٣٧٣)، قال: حدثنا موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن الصنابحي، عن بلال أن النبي - ﷺ -، فذكره.
ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» ١/ ٣٦٠ (١١٠٢).
والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٣/ ٩٢ كلاهما من طريق ابن لهيعة، وبه قال الهيثمي: رواه أحمد وإسناده حسن. «مجمع الزوائد» ٣/ ١٧٦.
قلت: مداره على عبد الله بن لهيعة، وهو صدوق، خلَّط بعد احتراق كتبه، وقد أخطأ في رفع هذا الحديث.
قال ابن كثير: ابن لهيعة ضعيف، وقد خالفه ما رواه البخاري في كتاب المغازي (٤٤٧٠)، عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي الحبيب عن أبي الخير عن أبي عبد الله الصنابحي، قال: أخبرني بلال مؤذن رسول الله - ﷺ - أنها أول السبع من العشر الأواخر. فهذا الموقوف أصح. «تفسير ابن كثير» ١٤/ ٤١١.
وقال ابن حجر: وقد أخطأ ابن لهيعة في رفعه ... فذكر ما ذكره ابن كثير. «فتح الباري» ٤/ ٢٦٤.
قلت: فمفهوم حديث البخاري أن بلالًا يرى أنها ليلة ثلاث وعشرين، وقد جاء ذلك صريحًا عنه، رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٢/ ٢٥١، وابن سعد في =