تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) فقيه.
(٢) [٣٥٦٤] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف، لم أر فيه جرحًا أو تعديلًا وابن عامر لم أجده، والأثر صحيح كما سيأتي.
التخريج:
رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٢/ ٣٢٥ (٩٥٢٨)، وصحح إسناده ابن حجر «فتح الباري» ٤/ ٢٦٣، ورواه ابن جرير في «جامع البيان» ٣٠/ ٢٥٩. قال: حدثنا أبو كريب، ثنا وكيع عن سفيان، عن أبي إسحاق به، ورجاله ثقات.
ورواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٣/ ٨٤، قال: حدثنا صالح بن عبد الرحمن، ثنا يوسف بن عدي، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، به.
وقد ورد مرفوعًا رواه أبو داود في كتاب: شهر رمضان، باب: من قال: هي في كل رمضان (١٣٨٧) وقال: رواه سفيان وشعبة عن أبي إسحاق موقوفًا على ابن عمر لم يرفعاه إلى النبي - ﷺ -، وضعفه الألباني في «ضعيف سنن أبي داود»ح/ ٢٩٦ (ص ١٣٤) وقال: والصحيح موقوف. وقال ابن كثير: ورجاله ثقات لكن قال أبو داود .. فذكر ما تقدم «تفسير ابن كثير» ١٤/ ٤١٠.
وقد رواه مرفوعًا كذلك البيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٣٠٧ (٨٣٠٩) ورجَّح وقفه.
قال ولي الدين بن الحافظ العراقي: الحديث محتمل للتأويل بأن يكون المعنى بأنها تتكرر وتوجد في كل سنة في رمضان، لأنها وجدت مرة في الدهر. «شرح الصدر» ٢/ ٢٧٠ من مجموعة الرسائل المنيرية.
(٣) الجرجاني، لم أجده.
(٤) في (ب)، (ج): أبا المعافي وهو خطأ.
(٥) العلامة، الفقيه، الحافظ، الثقة.