(١) محمد بن مسلم بن شهاب، الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه.
(٢) ابن الزبير بن العوام، ثقة.
(٣) قال ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٧١٧ عن كلمة (وهو التعبد): هذا ظاهر في الإدراج، إذ لو كان من بقية كلام عائشة لجاء فيه قالت، وهو يحتمل أن يكون من كلام عروة أو من دونه.
(٤) قال العيني في «عمدة القاري» ١٦/ ١٧٠: بالباء الموحدة رواية الكشميهني. أي: للبخاري، وفي (ب)، (ج): لمثلها.
(٥) ساقطة من (ب)، (ج).
(٦) في (ب)، (ج): فقال رسول الله - ﷺ - فقلت له، وانظر الفرق بينهما في «فتح الباري» لابن حجر ١٢/ ٣٥٧.
(٢) ابن الزبير بن العوام، ثقة.
(٣) قال ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٧١٧ عن كلمة (وهو التعبد): هذا ظاهر في الإدراج، إذ لو كان من بقية كلام عائشة لجاء فيه قالت، وهو يحتمل أن يكون من كلام عروة أو من دونه.
(٤) قال العيني في «عمدة القاري» ١٦/ ١٧٠: بالباء الموحدة رواية الكشميهني. أي: للبخاري، وفي (ب)، (ج): لمثلها.
(٥) ساقطة من (ب)، (ج).
(٦) في (ب)، (ج): فقال رسول الله - ﷺ - فقلت له، وانظر الفرق بينهما في «فتح الباري» لابن حجر ١٢/ ٣٥٧.
٣٠ / ٣٤