تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٨٤٤

= «ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقًا خلفًا، وبقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفًا».
قال ابن حجر معلقًا على تبويب البخاري لهذا الحديث: والذي يظهر لي أن البخاري أشار بذلك إلى سبب نزول الآية المذكورة، وهو بيّن فيما أخرجه ابن أبي حاتم، من طريق قتادة، حدثني خالد -الصواب خليد- العصري، عن أبي الدرداء مرفوعًا، نحو حديث أبي هريرة المذكور في الباب. «فتح الباري» ٣/ ٣٠٤.
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢٢٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٤٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٩١.
(٢) في (ج): قال قتادة: وهي، ويظهر لي أنها سهو من الناسخ.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢٢٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٤٥.
(٤) انظر: المصادر السابقة.
(٥) يونس: ٢٦.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢٢٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٤٦. قال ابن حجر في «فتح الباري» ٣/ ٣٠٤: وأشبهها بالصواب، قول ابن عباس- يعني: رواية عكرمة وشهر. أي. بالخلف. ورجح هذا القول الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٢٢٠.
قال ابن القيم في «التبيان في أقسام القرآن» (ص ٣٩): والأقوال الثلاثة ترجع إلى أفضل الأعمال، وأفضل الجزاء، فمن فسرها بلا إله إلا الله، فقد فسرها بأعلى أنواع الجزاء، وكماله، ومن فسرها بالخلف ذكر نوعًا من الجزاء، فهذا جزاء =