تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٨٢٢

عزرة (١) بن ثابت الأنصاري (٢)، حدثنا يحيى بن عُقيل (٣)، عن يحيى بن يَعْمَر (٤)، عن الأسود الدِّيْلي (٥) قال: قال لي عمران بن الحصين (٦) - رضي الله عنه -: أرأيت ما يعمل فيه الناس ويُكادحون فيه، أشيءٌ قضي عليهم، (ومضى عليهم) (٧) من قدرٍ سبق، أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم - ﷺ -، وأكُّدت عليهم الحجة؟ قلت: بل شيءٌ قضي عليهم، قال: فهل يكون ذلك ظلمًا؟ قال: ففزعت منه فزعًا شديدًا، وقلت: إنه ليس شيء إلا وهو خلقه، ومُلك يدِه، لا يُسأَل عمَّا يَفْعَل وهُم يُسأَلُون. فقال في: سدَّدك الله إنما سألتك لأخبر عقلك، إن رجلًا من جهينة (أو مزينة) (٨)، أتى النبي - ﷺ - (فقال يا رسول الله) (٩): أرأيت ما يعمل الناس فيه، ويتكادحون فيه، أشيءٌ
(١) في (ب)، (ج): عروة، وهو خطأ، كذا في «معالم التنزيل» ولم يتنبه لذلك محققو الكتاب.
(٢) ثقة.
(٣) يحيى بن عُقيل، الخزاعي البصري، قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال الحافظ: صدوق. انظر: «الجرح والتعديل» ٩/ ١٧٦، «الثقات» لابن حبان ٥/ ٥٢٨، «تهذيب الكمال» ٣١/ ٤٧٣، «التقريب» (٧٦١٠).
(٤) ثقة، وكان يرسل.
(٥) ثقة، فاضلٌ، مخضرمٌ.
(٦) صحابي مشهور.
(٧) ليست في (ج).
(٨) ليست في (ج).
(٩) ليست في (ج).
٢٩ ‏/ ٤٢١