٢٦ - ﴿وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (٢٦)﴾
قراءة العامة: بكسر الذال والثاء (١) على معنى: ولا يعذب كعذاب الله أحد في الدنيا، ولا يوثق كوثاقه أحد، وقرأ الكسائي (٢)، ويعقوب (٣): بفتح الذال والثاء على معنى: لا يُعذب أحد في الدنيا كعذاب الله يومئذ.
قال الفراء: قيل: أنه رجل مسمى بعينه، وهو أمية بن خلف الجمحي (٤).
يعني: لا يعذب كعذاب هذا الكافر أحد، ولا يوثق كوثاقه أحد.
واختار أبو عبيد (٥)، وأبو حاتم (٦) هذِه القراءة.
(١) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٨٥)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٨)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦٢٧، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٣، «التيسير» للداني (ص ١٨٠).
(٢) التخريج السابق.
(٣) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٨)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦٢٧، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٧٠، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٤٠٠، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٦٠٩.
(٤) في «معاني القرآن» ٣/ ٢٦٢ بنحوه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٢٣، ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٦.
(٥) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢٢٤، والقرطبي ٢٠/ ٥٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ١٧٥، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٥١٥.
(٦) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٧، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٥١٥.
(٢) التخريج السابق.
(٣) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٨)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦٢٧، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٧٠، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٤٠٠، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٦٠٩.
(٤) في «معاني القرآن» ٣/ ٢٦٢ بنحوه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٢٣، ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٦.
(٥) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢٢٤، والقرطبي ٢٠/ ٥٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ١٧٥، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٥١٥.
(٦) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٧، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٥١٥.
٢٩ / ٣٥٥