تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٥٦٠

والمشهود: سائر الأمم (١)، بيانه: قوله سبحانه: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ (٢).
وقال سعيد بن المسيب رحمه الله: الشاهد: يوم التروية، والمشهود: يوم عرفة (٣).
وقال سالم بن عبد الله رحمه الله: سألت سعيد بن جبير عن قوله تعالى: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣)﴾ فقال: الشاهد: هو الله تعالى، والمشهود: نحن (٤). بيانه: قوله تعالى: ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ (٥)، وقوله: ﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ (٦).
وقيل: الشاهد: أعضاء بني آدم، والمشهود ابن آدم عليه السلام (٧)،

(١) ذكره القشيري في «لطائف الإشارات» (ص ٧١٠)، ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٨٢، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٤٦، ولم ينسبه، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٦١، وابن الجوزي فى «زاد المسير» ٩/ ٧٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٨٣.
(٢) البقرة: ١٤٣.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٨٢، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٤٦، ولم ينسبه، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٦١، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٧٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٨٢.
(٤) ذكره القشيري في «لطائف الإشارات» (ص ٧٠٩)، ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٨٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٦١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٨٣.
(٥) النساء: ٧٩.
(٦) الأنعام: ١٩.
(٧) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٨٢، ولم ينسبه، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٦١، عن ابن جبير.

٢٩ ‏/ ١٥٠