٣١ — الصفحة ١٥٢٤٣

= كلاهما: الحسن بن دينار، وجسر، عن الحسن البصري، عن أبي برزة به، والحديث رواه أيضًا عبد بن حميد، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٠٤.
(١) قاله مجاهد وقتادة:
مجاهد: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٠٤ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤١٥، ولم ينسبه.
قتادة: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٠٤ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٨٨.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٧، وأخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم، والبيهقي في «البعث» كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٠٤، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ١٠٩.
وقوله متنزها: كذا في الأصل، وهي كلمة عامية، إذ ليس في المعاجم أتنزه، أي: طلب النزهة في الحدائق ونحوها، وإنما الذي في اللغة: تنزه، واسم المكان منه متنزه، بتقديم التاء.
يقال: تنزه الإنسان؛ خرج إلى أرض النزهة، والعامة يضعون الشيء في غير موضعه ويغلطون فيقولون: نتنزه إذا خرجوا إلى البساتين، فيجعلون التنزه الخروج إلى البساتين والخضر والرياحين وإنما التنزه التباعد عن الأرياف والمياه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٥٤٨.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣١٦، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ١٠.