تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٢٣٩

نصب على المصدر، مجازه: جازيناهم جزاء (١) ﴿وِفَاقًا﴾ وافق أعمالهم وفاقا (٢)، كما تقول: قاتل قتالًا. عن الأخفش (٣).
وقال الفراء: هو جمع وفق، والوفق واللفق واحد (٤).
قال الربيع: جزاء بحسب أعمالهم (٥).
وقال الضحاك: على قدر أعمالهم (٦).
(١) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٣٢، والهمداني في «إعراب القرآن» ٤/ ٦١٠، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٦٥٨.
(٢) قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والربيع:
ابن عباس: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٠٣.
مجاهد: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٠٣ للفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٤٣، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٠٣.
الربيع: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥، وذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٤٠ ولم ينسبه.
(٣) «معاني القرآن» ٢/ ٧٢٧.
(٤) لم أجده في «معاني القرآن»، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٨٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٧٩.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥، وذكره الزجاج في «زاد المسير» ٥/ ٢٧٤، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤١٥، والما وردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٨٧.
(٦) القول لم أقف عليه.
٢٨ ‏/ ٣٣١