تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٢٢٨

= انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٦٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٣)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٢، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٥٩.
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٢٨، «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ١٢٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٢٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٤٥.
(٢) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٦٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٣)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٢، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٥٩، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٣، «التيسير» للداني (ص ١٧٧).
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣١٤، «إعراب القرآن» للهمداني ٤/ ٦١٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ١٧٦.
وتوجيه القراءة أن الحجة لمن أثبت الألف أنه أتى به على القياس كقولهم: عالم وقادر، والحجة لمن حذف الألف أنه أتى على وزن فرح وحذر.
انظر: «الحجة» لابن خالويه (ص ٣٦١)، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٤٥).
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٠، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ١٧٣، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٣٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣١٤.
(٥) من (س).
(٦) «ديوانه» (ص ١١١)، وانظر: «جمهرة أشعار العرب» لأبي زيد القرشي (ص ٢٦٧)، «تاج العروس» للزبيدي ١٠/ ٥١٢ وهي أبيات من قصيدة له يرثي أخاه مالكًا.