وعِماد في قول الكوفيين لا محل له من الإعراب (٢).
﴿وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.
(١) وإليه ذهب الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٤٤، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٦٣، ومكي في «مشكل إعراب القرآن» (ص ٧٧٠)، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٢٥٠ ولم يذكروا غيره.
(٢) هذا الوجه ذكره:
العكبري في «التبيان في إعراب القرآن» ٢/ ١٢٤٨، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٣٥٩، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٥٣١.
ومعنى قوله: عماد. أي أن الكوفيين يعربون هو على أنها تأكيد للمفعول الأول.
والقولان ذكرهما تبعا للمصنف: البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٥٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٥٩.
وفي إعرابها وجه ثالث: وهو أنها بدل.
ذكره العكبري، وضعفه أبو حيان، والسمين الحلبي.
(٢) هذا الوجه ذكره:
العكبري في «التبيان في إعراب القرآن» ٢/ ١٢٤٨، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٣٥٩، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٥٣١.
ومعنى قوله: عماد. أي أن الكوفيين يعربون هو على أنها تأكيد للمفعول الأول.
والقولان ذكرهما تبعا للمصنف: البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٥٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٥٩.
وفي إعرابها وجه ثالث: وهو أنها بدل.
ذكره العكبري، وضعفه أبو حيان، والسمين الحلبي.
٢٧ / ٥٣٢