تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٨٤٣

بالدعوة تلبدت الإنس والجن، وتظاهروا عليه ليبطلوا الحق الذي جاءهم به، ويطفئوا نور الله، فأبى الله إلا أن يتم هذا الأمر وينصره ويظهره على من ناوأه.
وأصل اللبد: الجماعات بعضها فوق بعض، ومنه قيل للجراد الكثير: لبد. وتلبد الشعر إذا تراكم، ومنه سمي اللبد لتراكمه. يقال للشعر على الأسد: لبد، وجمعها لبد (١). قال زهير (٢):
لدى أسد شاكي السلاح (مقذف) (٣) ... له لبد أظفاره لم تقلم
وفيه أربع لغات: لِبَد: بكسر اللام، وفتح الباء، وهي قراءة العامة واختيار أبي عبيد، وأبي حاتم، وواحدتها: لِبْدة بكسر اللام (٤)، ولُبَدا: بضم اللام وفتح الباء، وهي قراءة مجاهد، وابن محيصن،
(١) «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١١٧، «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٥٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٤٣.
(٢) البيت ضمن معلقته المشهورة.
ينظر في: «شرح المعلقات السبع» للزوزني (ص ٦٧)، «فتح الكبير المتعال» للدرة ٢/ ٢٦٨، «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٥٢، «مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف» للمرزوقي (ص ١١٠).
(٣) في الأصل: ضبارم، وفي (ت): مقاذف. والمثبت من المصادر. والمعنى: غليظ اللحم.
(٤) «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥٦)، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١١٧، «إعراب القراءات السبع» لابن خالويه ٢/ ٤٠٢، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٢٩)، «قراءات النبي - ﷺ -» للدوري (ص ١٦٦).
٢٧ ‏/ ٤٥٨