قال مقاتل (٢)، والكسائي (٣): يعني إلى أوثانهم التي كانوا يعبدونها من دون الله تعالى (٤).
وقال الفراء (٥)، والأخفش (٦): النصب جمع النصب، مثل: رهن ورهن، والأنصاب جمع النصب، وهي جمع الجمع. وقيل: النصب والأنصاب واحد (٧).
﴿يُوفِضُونَ﴾ يسرعون (٨).
(١) «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥١)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (ص ٣٨٢)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٣٦، «التيسير» للداني (ص ١٧٤).
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢٦.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢٦، «عمدة القاري» للعيني ١٦/ ١١٨.
(٤) القول بلا نسبة في: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٨٦، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٨٨.
وقاله ابن زيد. ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٩٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٣٣٠.
(٥) في «معاني القرآن» ٣/ ١٨٦ مع اختلاف يسير.
(٦) لم أجده في «معانيه». وهو منسوب إليه في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٩٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٣٠.
(٧) ينظر هذا المبحث في: «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب (ص ٨٠٧)، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١٠/ ٤٦٤.
(٨) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٠، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٨٦)، =
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢٦.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢٦، «عمدة القاري» للعيني ١٦/ ١١٨.
(٤) القول بلا نسبة في: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٨٦، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٨٨.
وقاله ابن زيد. ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٩٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٣٣٠.
(٥) في «معاني القرآن» ٣/ ١٨٦ مع اختلاف يسير.
(٦) لم أجده في «معانيه». وهو منسوب إليه في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٩٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٣٠.
(٧) ينظر هذا المبحث في: «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب (ص ٨٠٧)، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١٠/ ٤٦٤.
(٨) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٠، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٨٦)، =
٢٧ / ٣٧٧