تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٦٥٨

= فرواه ابن ماجه كتاب الطب، باب العين (٣٥٠٨)، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٢١٥ من طريق أبي واقد الليثي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة به نحوه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذِه السياقة. وقال البوصيري في «الزوائد» ٣/ ١٣٤: هذا إسناد فيه مقال.
٥ - وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص:
فرواه أحمد في «المسند» ٢/ ٢٢٢ (٧٠٧٠) من طريق رشدين بن سعد عن الحسن ابن ثوبان عن هشام بن أبي رقية عن عبد الله بن عمرو به. قال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ١١٠: تفرد به أحمد. ا. هـ.
قلت: ورشدين ضعيف.
٦ - وأما حديث عامر بن ربيعة:
فرواه ابن ماجه كتاب الطب، باب العين (٣٥٠٦)، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٢١٥ من طريق عبد الله بن عيسى عن أمية بن هند عن عبد الله بن عامر عن أبيه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
قلت: وسياق ألفاظ كل منهم يطول جدا، غير أنهم جميعا قد اتفقوا على جملة: «العين حق» وهذِه الجملة متواترة عن النبي - ﷺكما قرره العلامة الألباني في «صحيح ابن ماجه» ٢/ ٢٦٤.
ب- أما الحديث الثاني فهو قوله - ﷺ -: «وإن العين لتدخل الرجل القبر، والجمل القدر».
رواه محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله مرفوعًا. ورواه عن ابن المنكدر اثنان:
١ - سفيان الثوري:
رواه ابن عدي في «الكامل» ٦/ ٤٠٧ - ٤٠٨ عن عبد الملك بن محمد، وعلي بن الهيثم، وأحمد المروزي، ورواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ٩٠ من طريق أحمد بن يحيى بن زهير، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٩/ ٢٤٤ من طريق محمد =