ترميك مزلقة العيون بطرفها ... وتكل عنك نصال نبل الرامي
وقال آخر (٣):
يتقارضون إذا التقوا في موطن ... نظرًا يزيل مواطئ الأقدام
وقال الحسن: دواء إصابة العين أن يقرأ الإنسان هذِه الآية (٤).
وقد قال - ﷺ -: «العين حق، وإن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر» (٥).
(١) قاله الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢١٢.
وهو في: «تفسير القرآن» للسمعاني ٦/ ٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٥٦.
(٢) لم أهتد لاسمه. وهو في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٥٦.
(٣) لا يعرف من هو.
والبيت في: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ١٧١)، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٨٢)، «القرطين» لابن مطرف الكناني ٢/ ١٧٨، «البيان والتبيين» للجاحظ ١/ ١١، «الصناعتين» للعسكري (ص ٣٩٤)، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب (ص ٣٠٨، ٣٨٣)، «تفسير القرآن» للسمعاني ٦/ ٣٢، «وضح البرهان» للنيسابوري ٢/ ٤٢٨. قال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤٨٢): ولم يرد الله في هذا الموضع أنهم يصيبونك بأعينهم. . وإنما أراد: أنهم ينظرون إليك إذا قرأت القرآن نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٠٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٣١١.
(٥) ظاهر كلام المصنف هنا أن ما نسبه للنبي - ﷺ - حديث واحد، والأمر بخلاف =
وهو في: «تفسير القرآن» للسمعاني ٦/ ٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٥٦.
(٢) لم أهتد لاسمه. وهو في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٥٦.
(٣) لا يعرف من هو.
والبيت في: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ١٧١)، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٨٢)، «القرطين» لابن مطرف الكناني ٢/ ١٧٨، «البيان والتبيين» للجاحظ ١/ ١١، «الصناعتين» للعسكري (ص ٣٩٤)، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب (ص ٣٠٨، ٣٨٣)، «تفسير القرآن» للسمعاني ٦/ ٣٢، «وضح البرهان» للنيسابوري ٢/ ٤٢٨. قال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤٨٢): ولم يرد الله في هذا الموضع أنهم يصيبونك بأعينهم. . وإنما أراد: أنهم ينظرون إليك إذا قرأت القرآن نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٠٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٣١١.
(٥) ظاهر كلام المصنف هنا أن ما نسبه للنبي - ﷺ - حديث واحد، والأمر بخلاف =
٢٧ / ٢٦٣