تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٦٤١

= يروي هنا عن زيد بن أسلم، وهو من أثبت الناس فيه كما قال أبو داود. ولعل
الإمام مسلما لما خرج له في الصحيح التفت إلى مثل هذا والله أعلم.
التخريج:
الحديث مداره على زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري.
ورواه عن زيد أربعة أنفس:
١ - سعيد بن أبي هلال الليثي:
- رواه البخاري كتاب التوحيد باب قول الله تعالى ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢)﴾ (٧٤٣٩)، وابن منده في «الإيمان» ٢/ ٨٠٠، والبيهقي في «الأسماء والصفات» ٢/ ١٨٠ من طريق يحيى بن بكير.
- ورواه البخاري كتاب التفسير، باب ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ (٤٩١٩) من طريق آدم بن أبي إياس.
- ورواه مسلم كتاب الإيمان، باب معرفة طريق الرؤية (١٨٣)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٦/ ٣٧٧، والآجري في «الشريعة» ٢/ ١٠٠٧ من طريق عيسى بن حماد.
ورواه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٤١، والمصنف من طريق شعيب بن الليث، وعبد الله بن عبد الحكم خمستهم عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد ابن أبي هلال.
٢ - هشام بن سعد المدني:
رواه مسلم كتاب الإيمان (١٨٣)، وابن خزيمة في «التوحيد» ١/ ٣٧٧، ٤٢٣، وعبد الله بن أحمد في «السنة» ١/ ٢٣٧، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٤١، ومن طريقه المصنف، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٥٨٢ كلهم من طرق عن جعفر بن عون المخزومي عن هشام بن سعد به.
٣ - حفص بن ميسرة:
رواه البخاري كتاب التفسير، باب ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ (٤٥٨١) من طريق محمد بن عبد العزيز الرملي، ومسلم كتاب الإيمان (١٨٣)، وابن منده في =