قال أبان بن تغلب: سمعت بعض الأعراب يذم رجلا، فقال: شره طباق، وخيره غير باق (١).
قال سيبويه: ونصب طباقا؛ لأنه مفعول ثان (٢).
﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾ قرأ يحيى بن وثَّاب، والأعمش، وحمزة، والكسائي: (من تفوت) بغير ألف. وهي اختيار أبي عبيد (٣)، وقراءة عبد الله وأصحابه (٤).
= التنزيل«للبغوي ٨/ ١٧٦.
وأخرجه أبو الشيخ في»العظمة«٣/ ١٥٣٣ عن الحسن.
(١) انظر:»المحرر الوجيز«لابن عطية ٥/ ٣٣٨،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٨/ ٢٠٨.
(٢)»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٨/ ٢٠٨ وقال ما حاصله: لأن (خلق) تطلب مفعولا واحدا فقط. ولا تطلب مفعولين، فهي صفة السموات أو مصدر لفعل محذوف. لكن على مذهب سيبويه يكون (خلق) بمعنى جعل، وصير.
(٣)»معاني القرآن«للفراء ٣/ ١٧٥،»السبعة«لابن مجاهد (ص ٦٤٤)،»إعراب القرآن«للنحاس ٤/ ٤٦٨،»المبسوط في القراءات العشر«لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٧٦)،»التيسير«للداني (ص ١٧٢)،»تفسير القرآن«للسمعاني ٧/ ٦،»إتحاف فضلاء البشر«للدمياطي ٢/ ٥٥٠.
(٤) قراءة عبد الله بن مسعود سوف يسندها المصنف قريبًا.
ومن أصحاب ابن مسعود المنصوص عليهم في هذِه القراءة:
- علقمة بن قيس النخعي: أخرجها عنه الفراء في»معاني القرآن«٣/ ١٧٠، وسعيد بن منصور كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٦/ ٣٨٢.
- والأسود بن يزيد: ذكرها عنه ابن عطية في»المحرر الوجيز" ٥/ ٣٣٨.
وأخرجه أبو الشيخ في»العظمة«٣/ ١٥٣٣ عن الحسن.
(١) انظر:»المحرر الوجيز«لابن عطية ٥/ ٣٣٨،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٨/ ٢٠٨.
(٢)»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٨/ ٢٠٨ وقال ما حاصله: لأن (خلق) تطلب مفعولا واحدا فقط. ولا تطلب مفعولين، فهي صفة السموات أو مصدر لفعل محذوف. لكن على مذهب سيبويه يكون (خلق) بمعنى جعل، وصير.
(٣)»معاني القرآن«للفراء ٣/ ١٧٥،»السبعة«لابن مجاهد (ص ٦٤٤)،»إعراب القرآن«للنحاس ٤/ ٤٦٨،»المبسوط في القراءات العشر«لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٧٦)،»التيسير«للداني (ص ١٧٢)،»تفسير القرآن«للسمعاني ٧/ ٦،»إتحاف فضلاء البشر«للدمياطي ٢/ ٥٥٠.
(٤) قراءة عبد الله بن مسعود سوف يسندها المصنف قريبًا.
ومن أصحاب ابن مسعود المنصوص عليهم في هذِه القراءة:
- علقمة بن قيس النخعي: أخرجها عنه الفراء في»معاني القرآن«٣/ ١٧٠، وسعيد بن منصور كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٦/ ٣٨٢.
- والأسود بن يزيد: ذكرها عنه ابن عطية في»المحرر الوجيز" ٥/ ٣٣٨.
٢٧ / ٩٢