تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٠٢٣

قال قتادة: كان الفيء للمذكورين في قوله: ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ﴾ الآية، ثم نسخ بقوله: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ (١) فجعل الخمس لمن كان له الفيء وما بقي من الغنيمة لمن قاتل (٢).
وقيل: إنَّ سورة الحشر، نزلت بعد سورة الأنفال، فمن المحال أن ينسخ المتقدم المتأخر (٣).
وقال ابن أبي نجيح: المال ثلاثة: مَغنم أو فَيء أو صدقة، وليس منه درهم إلَّا قد بيَّن الله تعالى موضعه، وهذا أشبه (٤) ومذهب الشافعي رحمه الله: أنَّ سبيل خمس الفيء سبيل خمس الغنيمة، وأنَّ أربعة أخماسه كانت للنبي - ﷺ -، وهي بعده لمصالح المسلمين. وله قول آخر أنَّها بعده للمرصدين أنفسهم للقتال بعده خاصة (٥).
قوله -عز وجل-: ﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً﴾ قراءة العامة: ﴿يَكُونَ﴾ بالياء ﴿دُولَةً﴾ بالنصب (٦) أي: كي لا يكون الفيء دُولة (٧) وقرأ أبو جعفر

(١) الأنفال: ٤١.
(٢) أورده السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٨٤ - ٢٨٥ وعزاه لعبد بن حميد عنه.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ١٤.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ١٤.
(٥) انظر: «الأم» للشافعي ٤/ ١٧٧ - ١٧٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ١٥.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٤٥، «جامع البيان» للطبري ٢٨/ ٣٩، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٥٨٥، «التبصرة» لمكي (ص ٦٩٧)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣١٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ١٦.
(٧) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ١٦.

٢٦ ‏/ ٢١٥