بأمرِ مُحمَّدٍ إذْ دسَّ ليلًا ... إلى كعبٍ أَخا كعب (٣) يَسِيرُ
فمَاكَرَهُ فَأنزله بَمَكرٍ ... ومحمودُ أخو ثقةٍ جسُور (٤)
هذا وقد كان النَّبيّ - ﷺ - أطَّلع منهم على خائنة ونقض عهد مرَّة أخرى، وذلك أنَّ النبيَّ - ﷺ - خرج مستعينًا بهم ومعه أبو بكر وعمر وعلى - رضي الله عنه - في دية الرجلين المسلمين اللذين قتلهما عمرو بن أميَّة الضمري - رضي الله عنه - في مُنصَرِفِه من بئر معونة حين اغتزيا إلى بني عامر، فأجابوه إلى ذلك وأجلسوه تحت الحصن، فأخذ جبريل - عليه السلام - بيده، فأقامه وباعده من تحت الحصن، وإذا بهم قد اشتوروا من يرمي هذا الحجر على رأس محمَّد؛ لنستريح، فقال رجل: أنا وهموا بالقتل وطرح الحجر عليه من فوق الحصن، فعصمه الله تعالى، وقد
(١) مشهرة: السيوف عندما تسل من غمدها.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (شهر).
(٢) ذكور: الصلب والمتين. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (ذكر).
(٣) أخو كعب: هو سلكان بن سلامة، أبو نائلة أحد بني عبد الأشهل أخوه من الرضاعة. انظر: «البداية والنهاية» لابن كثير ٤/ ٧.
(٤) انظر: «ديوان كعب بن مالك الأنصاري» مجيد طراد (٤٥)، وذكر فيه بعد بدل عند، «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ١٨، «البداية والنهاية» لابن كثير ٤/ ٧٧، وفيه بعد بدل عند.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (شهر).
(٢) ذكور: الصلب والمتين. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (ذكر).
(٣) أخو كعب: هو سلكان بن سلامة، أبو نائلة أحد بني عبد الأشهل أخوه من الرضاعة. انظر: «البداية والنهاية» لابن كثير ٤/ ٧.
(٤) انظر: «ديوان كعب بن مالك الأنصاري» مجيد طراد (٤٥)، وذكر فيه بعد بدل عند، «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ١٨، «البداية والنهاية» لابن كثير ٤/ ٧٧، وفيه بعد بدل عند.
٢٦ / ١٨١