قال ابن جُريج: هم المؤمنون من أتباع عيسى -عليه السلام- (٢).
وقال قتادة: هاتان من الله، ولله فيهما رضًى (٣).
﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا﴾ من قبل أنفسهم، وهي اسم مبني من الرهبة لما أفرط فيه وهو ما نهى الله عنه حيث يقول: يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم والبدعة ما لم تتقدم مقال إمام (٤).
وعن قتادة: الرهبانية التي ابتدعوها رفض النساء واتخاذ الصوامع (٥) وفي خبر مرفوع: هي لحاقهم بالبراري والجبال (٦).
﴿مَا كَتَبْنَاهَا﴾ ما فرضناها (٧).
﴿عَلَيْهِمْ﴾ ولا أمرناهم بها (٨) قاله ابن زيد.
(١) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٥/ ٢٧٠.
(٢) لم أجد هذا القول.
(٣) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٥/ ٤٢٩.
(٤) انظر: نحوه في «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢٢٨.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٣٨، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٨٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٦٣.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٣٩، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١٠/ ١٧١ (١٠٣٥٧)، وأخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» ٧/ ٦٩ (٩٥١٠) والخبر جزء من حديث طويل أخرجوه من حديث عبد الله بن مسعود.
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٧٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٦٣.
(٨) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٦٣.
(٢) لم أجد هذا القول.
(٣) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٥/ ٤٢٩.
(٤) انظر: نحوه في «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢٢٨.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٣٨، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٨٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٦٣.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٣٩، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١٠/ ١٧١ (١٠٣٥٧)، وأخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» ٧/ ٦٩ (٩٥١٠) والخبر جزء من حديث طويل أخرجوه من حديث عبد الله بن مسعود.
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٧٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٦٣.
(٨) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٦٣.
٢٦ / ٩٨