﴿وَهُوَ مَعَكُمْ﴾.
قال مقاتل بن حيان: يعني: قدرته وسلطانه وعلمه (٥).
﴿أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ هو قادر عالم بكم (٦).
التخريج:
أخرجه عبد الله بن أحمد في «السنة» ١/ ١١١، ٣٠٧، من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن علي بن شقيق به، وأخرجه ابن القيم في «التهذيب على مختصر سنن أبي داود» ١٣/ ٢٥، من طريق الحسن البزار عن علي بن الحسن بن شقيق به، وأخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» ٨/ ٤٠٣، من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي عن علي بن الحسن بن شقيق به، وانظر: «المقصد الأرشد» لابن مفلح ٢/ ٣٣٢.
(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٥٣٧.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٢٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧٠، ونسبه لمقاتل، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٢٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧٠، نسبه لمقاتل، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٧.
(٤) انظر المراجع السابقة.
(٥) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧٠، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٦١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٧، ولم ينسباه.
(٦) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٧.
أخرجه عبد الله بن أحمد في «السنة» ١/ ١١١، ٣٠٧، من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن علي بن شقيق به، وأخرجه ابن القيم في «التهذيب على مختصر سنن أبي داود» ١٣/ ٢٥، من طريق الحسن البزار عن علي بن الحسن بن شقيق به، وأخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» ٨/ ٤٠٣، من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي عن علي بن الحسن بن شقيق به، وانظر: «المقصد الأرشد» لابن مفلح ٢/ ٣٣٢.
(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٥٣٧.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٢٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧٠، ونسبه لمقاتل، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٢٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧٠، نسبه لمقاتل، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٧.
(٤) انظر المراجع السابقة.
(٥) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧٠، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٦١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٧، ولم ينسباه.
(٦) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٧.
٢٦ / ٢٣