وقال سعيد بن جبير: هو التراب يتناثر من الحيطان (٤).
وقال ابن زيد: هو الشجر البالي الذي تهشمَ حتى ذرَّتْه الريحُ (٥)، والعرب تسمِي كل شيء كان رطبًا إذا يبس هشيمًا، والمحتظر: الذي يحظر على غنمه من الحظر، وهو المنع، فكانت الحظيرة تمنع ضررًا يدخل للغنم، وتمنع الغنم من الخروج (٦).
(١) أورد الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وقتادة «جامع البيان» ٢٧/ ١٠٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٨، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٣٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٨٠.
(٢) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠٣، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٤٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٨٠.
(٣) «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢١، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٤٢.
(٤) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠٣، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٨، وزاد القرطبي: في يوم ريح. «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٤٢، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٣٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٨٠، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ٣٠١.
(٥) ينظر: «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٣٨ للزمخشري ولم ينسبه، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٢، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٣٠.
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠٤، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٩٠، "النكت =
(٢) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠٣، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٤٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٨٠.
(٣) «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢١، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٤٢.
(٤) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠٣، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٨، وزاد القرطبي: في يوم ريح. «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٤٢، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٣٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٨٠، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ٣٠١.
(٥) ينظر: «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٣٨ للزمخشري ولم ينسبه، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٢، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٣٠.
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠٤، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٩٠، "النكت =
٢٥ / ٢٤٣